石雕牌坊的發(fā)展歷史是什么

發(fā)布時(shí)間：2012-06-17 00:00:20 閱讀：6105

　　石雕牌坊是中國(guó)特有的一種標(biāo)志性建筑小品，通常被解釋為紀(jì)念性建筑。有些建筑史家將它與西方的凱旋門(mén)相對(duì)應(yīng)。

　　其實(shí)已有數(shù)千年的石雕牌坊，作為紀(jì)念性建筑的歷史，爹不過(guò)是明清以來(lái)的五六百年。在此之前，它曾經(jīng)像蘇州的滄浪亭一樣是城市布局規(guī)劃中的一種必要設(shè)施和街巷的標(biāo)識(shí)；至當(dāng)代，存留的古代石牌坊、復(fù)建的仿古牌坊和新建的藝術(shù)石雕牌坊，多半只被作為觀賞對(duì)象了。

　　有專(zhuān)家考證，牌坊是由古代的坊門(mén)演化而來(lái)的。也就是說(shuō)，石雕牌坊的歷史幾乎可以追溯到中國(guó)城市形成的源頭。

　　所以要弄清石雕牌坊的來(lái)歷，就必須先從中國(guó)傳統(tǒng)城市規(guī)劃的里坊制說(shuō)起。

我廠制作的江西都昌縣的石雕牌坊

　　我們今天已經(jīng)看不到先秦時(shí)代的城市，但根據(jù)文獻(xiàn)記載，周代的城市就是實(shí)行閭里制的。那時(shí)候，在天子王城附近的區(qū)域被稱(chēng)為郊區(qū)，稍遠(yuǎn)的地區(qū)則稱(chēng)為甸區(qū)，統(tǒng)為王畿。郊區(qū)居民的基層組織方式是五戶為“比”、五比為“間”，甸區(qū)居民的基層組織方式是五戶為“鄰”、五"鄰為"里"。我們今天還常常使用的"郊區(qū)"、“鄰里”、"比鄰"等詞，就是從這里來(lái)的。

這種行政組織還同國(guó)家的田制、軍制、賦稅制密切相關(guān)，使管理工作簡(jiǎn)單劃一。閭里的周?chē)荚O(shè)有圍墻，實(shí)際上成為一種城中之城，圍墻內(nèi)大致相等的方塊土地，被稱(chēng)為"里"或者"坊''。而"間''在后世則逐漸轉(zhuǎn)化為門(mén)的意思。居民的住宅只能把門(mén)開(kāi)在坊巷里，能向大街開(kāi)門(mén)的，漢代只有萬(wàn)戶侯的府第，唐代只有三品以上的大官府第或者寺廟。唐代以前的坊門(mén)管理都非常嚴(yán)格，每天夜間都要關(guān)閉，禁止通行，以利于防衛(wèi)。牌坊前還雕刻石雕麒麟、石雕貔貅等吉祥物。

　　坊門(mén)的形制，通常由兩邊各一根望柱上架橫梁構(gòu)成門(mén)框，中間裝設(shè)門(mén)扇。為了便于識(shí)別，梁枋上常懸有書(shū)寫(xiě)著坊名的牌匾，這大約就是后代石雕牌坊門(mén)的原始形態(tài)了。而坊內(nèi)居民有什么值得表彰的事跡，官府也張榜(懸牌)于坊門(mén)之上，在古代稱(chēng)做"表閭"，這應(yīng)該就是牌坊旌表功能的源頭了。

現(xiàn)在從《考工記》中還可以看到周代王城的閭里示意圖，從平面上看去很像一組魔方的側(cè)面，這當(dāng)然只是理想化的城市模型。

比較典型的是唐代長(zhǎng)安城圖，那一個(gè)個(gè)里坊規(guī)矩嚴(yán)整，街道縱橫平直，軸線對(duì)稱(chēng)，顯示出雄渾厚重的氣派。這種布局甚至影響到日本的都城建設(shè)。唐詩(shī)中提到坊的地方甚多，如杜甫的“時(shí)出碧雞坊，西郊向草堂，盤(pán)剝白雞谷口栗，飯煮青泥坊底芹”；白居易的迢迢青槐街，相去八九坊"，"半酣憑檻起四顧，七堰八門(mén)十六坊"；元稹的"積善坊中前度飲，謝家諸婢笑扶行''；張祜的"覓得黃騮被繡鞍，善和坊里取端端"；

張籍的"青霧慕萼譽(yù)黼鶯門(mén)坊外住，這是安裝在村莊上的石牌坊，雕刻圖案精美，有吉祥八寶雕刻、二龍戲珠雕塑等圖案，這座大門(mén)整體氣勢(shì)不錯(cuò) 行坐見(jiàn)南山''；李商隱的"通內(nèi)藏珠府，應(yīng)官解玉坊''，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)里坊在日常生活中的位置。宋代以后，隨著商業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，打破里坊圍墻開(kāi)設(shè)店鋪的事不斷發(fā)生，政府不得不作出讓步，而里坊管理體制也就逐漸被街巷制所取代。但歷代帝王和官員們?cè)诔鞘幸?guī)劃中，只要自然條件許可，仍然會(huì)仿效古代都城這種規(guī)浙江寧波鳳凰范化的石雕牌坊格局。就像作為明清兩代都城的北京古城，至今還能依稀看出這種方格式規(guī)劃的痕跡。