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玉石雕刻保養(yǎng)與欣賞


發(fā)布時(shí)間:2012-05-30 00:00:56 閱讀:5414

 

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   5月19日,仁恒•雙湖灣與長(zhǎng)風(fēng)玉舍共同舉辦了一場(chǎng)大師玉雕藏品鑒賞會(huì)?,F(xiàn)場(chǎng)展出千萬(wàn)級(jí)珍稀藏品,引得不少人紛紛前來(lái)觀瞻。中國(guó)著名玉雕大師、蘇州玉雕專委會(huì)副會(huì)長(zhǎng)趙顯志先生親臨現(xiàn)場(chǎng),為嘉賓的私人玉器甄別價(jià)值。活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)熱鬧非凡,溫潤(rùn)玉雕驚艷綻放。

 

活動(dòng)于當(dāng)日下午14點(diǎn),在仁恒•雙湖灣銷(xiāo)售中心正式舉行,一場(chǎng)別開(kāi)生面的玉雕藏品展就此拉開(kāi)序幕。此次展出的珍藏玉雕作品十分罕見(jiàn),更有千萬(wàn)級(jí)臻品神秘映現(xiàn)。現(xiàn)場(chǎng)邀請(qǐng)了中國(guó)著名玉雕大師、蘇州玉雕專委會(huì)副會(huì)長(zhǎng)趙顯志先生出席,并為玉器鑒寶。眾多嘉賓攜帶私人珍藏到場(chǎng),請(qǐng)趙大師辨玉估值。  仁恒•雙湖灣大師玉雕藏品鑒賞會(huì)

 

 

現(xiàn)場(chǎng)令人不由贊嘆的精致玉雕,從和田玉、岫玉到藍(lán)田玉、獨(dú)山玉等,種類繁多;濃郁、鮮明、純潔、柔和,品相上乘。所謂“玉不琢不成器”,天然璞玉經(jīng)雕琢后,價(jià)值愈顯珍貴,魅力更是純粹。有魚(yú)、龜、鳥(niǎo)、獸面、兔、蠶玉雕佩飾;夔龍紋、蟠螭紋、云雷紋、竊曲紋、方格紋等風(fēng)格紋飾。琢磨精細(xì),紋飾優(yōu)美,線條含韻,技法一流,使玉文化得以完美的體現(xiàn)。如此大規(guī)模的的玉雕展示,在蘇州并不多見(jiàn)?,F(xiàn)場(chǎng)濟(jì)濟(jì)一堂、熱鬧非凡,也就不足為奇。嘉賓在欣賞玉雕展之外,更與玉雕大師展開(kāi)一場(chǎng)關(guān)于“玉”的溫潤(rùn)對(duì)話。

中國(guó)玉文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),玉不僅被看作是天地靈氣結(jié)晶,也比德于君子的溫潤(rùn)澤仁。從禮制內(nèi)涵到精神品格,玉文化在中國(guó)一脈相承。而根據(jù)中醫(yī)倡導(dǎo)的“頭涼腳溫”的理論,玉更是對(duì)身體具有良好保健作用。仁恒•雙湖灣大師玉雕藏品鑒賞會(huì)

現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)結(jié)束后,嘉賓移步到了仁恒•雙湖灣樣板區(qū)。萬(wàn)方中央園林,綠意叢叢,花草滿目,如玉般翠色怡情;樣板房的高端用材、科技智慧以及細(xì)致入微的人性化設(shè)計(jì),如玉般溫潤(rùn)貼心;大師欽制家私軟裝的華彩綻放,亦是如玉般尊貴不凡。整個(gè)參觀行程,嘉賓們無(wú)不感受到生活在此,有如玉般的舒適自然。

 

此次仁恒•雙湖灣舉辦的玉展,讓人仿佛置身玉的世界,溫潤(rùn),精致,拙璞,華貴。小橋流水、粉墻黛瓦的蘇州溫潤(rùn)如玉,湖水碧波,嫵媚動(dòng)人的雙湖氤氳如玉。在這良辰美景,與玉來(lái)一場(chǎng)相逢,不啻是一件大美之事。

   石門(mén)和石雕窗戶
石門(mén)和石雕窗戶

 

    在對(duì)壽山石雕刻品上油時(shí),可先把少許油滴在軟毛長(zhǎng)刷上輕輕刷之,然后用手撫摸石面。陳列時(shí)宜放置在不受陽(yáng)光直射的地方,玻璃櫥應(yīng)加以密封,因?yàn)槟ㄟ^(guò)油的產(chǎn)品,容易粘灰。

 

    櫥柜中如裝上日光燈、射燈之類來(lái)照明,還需在櫥內(nèi)放幾杯水,讓水蒸發(fā),增加濕度。石表被灰塵、污物沾染時(shí),只要用細(xì)軟的綢布輕輕擦抹、即可恢復(fù)光彩。壽山石硬度低,切忌用金屬片或其他硬物修刮。

 

    小件的壽山石雕及印章,人們經(jīng)常握在手中把玩,怡情養(yǎng)性,其樂(lè)無(wú)窮。但是壽山石高山系中的大部分與田黃石則不適宜長(zhǎng)久握在手中。因?yàn)檫@類石頭質(zhì)較松,且因開(kāi)采時(shí)受震動(dòng),招致許多裂紋隱于石內(nèi),由于手有熱度,握久了石溫就更高了,裂痕也就顯現(xiàn)出來(lái)了。所以,小件壽山石雕品最好抹些油,在小心玩賞之后,放回柔軟的錦盒內(nèi),以免碰撞損傷。

 

    打蠟、油養(yǎng)是壽山石養(yǎng)護(hù)的一個(gè)重要手段,但是并非所有的壽山石都可以不假思索地油養(yǎng)。不同品種的壽山石,保養(yǎng)方法是不盡相同的:

 酒店門(mén)口的吉祥石雕大象雕刻
酒店門(mén)口的吉祥石雕大象雕刻

    ●田坑石溫潤(rùn)可愛(ài),石性穩(wěn)定,無(wú)需過(guò)多抹油。時(shí)常摩挲把玩,既能養(yǎng)石,又可養(yǎng)性。

 

    ●水坑石質(zhì)堅(jiān)通靈,以色清為貴,只要經(jīng)過(guò)認(rèn)真打磨揩光,不受硬物碰擊,即可保持晶瑩,不必時(shí)常擦油。

 

    ●芙蓉石特別滋潤(rùn)、潔白,尤其是藕尖白、豬油白,"入手使人心蕩",也不能上油。上油后的芙蓉石即泛黃,甚至出現(xiàn)石中黃白不勻的色彩。古人已有這個(gè)經(jīng)驗(yàn),他們把上油后的芙蓉石,謂之"油泡芙蓉"。收藏者把玩芙蓉石時(shí),可在臉部和鼻翼兩側(cè)輕擦,讓微量的脂肪油保養(yǎng)最為適宜。故用油養(yǎng)石不可一概而論。

 

    ●壽山石中的老嶺石、柳坪石等不通透的粗質(zhì)石,刻制成雕品后,外表最好進(jìn)行一次上蠟揩光技術(shù)處理。經(jīng)過(guò)打蠟后的壽山石,石性穩(wěn)定,無(wú)需再進(jìn)行油養(yǎng),但珍貴的壽山石切忌隨意加熱和打蠟,不然有失"石性"。

 安裝在江西的石牌坊
安裝在江西的石牌坊

    嘉祥傳統(tǒng)的石雕制作,不論在開(kāi)荒、打細(xì)還是打磨階段,基本上都是石匠使用大小不同的鏨子和錘子一點(diǎn)一點(diǎn)地砸出來(lái)的。沒(méi)有拋光機(jī)的時(shí)候,石匠先用花錘和剁斧在石雕表面砸一遍進(jìn)行整平,然后使用磨石或砂輪進(jìn)行最后處理,使之產(chǎn)生較為平滑的效果。采用現(xiàn)代化的雕刻工具后,工匠們有時(shí)用花錘或剁斧砸一遍留下均勻麻點(diǎn)或細(xì)直線條的效果,是為了對(duì)石雕作品的表面進(jìn)行裝飾,是一種仿古的裝飾手法,也是石雕制作的最后一道工序。很多人在廚房臺(tái)面或者在鋪設(shè)瓷磚的時(shí)候都會(huì)選擇應(yīng)用花崗巖、人造大理石等石材,這些石材在選購(gòu)方面要注意以下幾點(diǎn)內(nèi)容。

 

 

    NO.1一些石材在制作的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)瑕疵或者是色澤的不均勻,建議在購(gòu)買(mǎi)的時(shí)候要選購(gòu)一些色彩協(xié)調(diào)的石材,并且在驗(yàn)貨的時(shí)候也要查看清楚石材的色澤與質(zhì)量。

 

    NO.2石材在開(kāi)采與運(yùn)輸?shù)倪^(guò)程中往往會(huì)出現(xiàn)大幅度的額裂痕,如果是購(gòu)買(mǎi)整塊的石材時(shí)一定要查看清楚石材是否有裂痕。

 

    NO3在選購(gòu)石材的時(shí)候手感很重要,要選擇表面光滑,無(wú)坑點(diǎn)的,并且檢查清楚石材的紋理是否清晰。

 

    NO4優(yōu)質(zhì)品的石材不會(huì)出現(xiàn)裂紋、坑點(diǎn)、缺角、及色差的質(zhì)量問(wèn)題,級(jí)別越是低,石材質(zhì)量就是最差。

 

    總之,在選購(gòu)石材的時(shí)候要挑選一些質(zhì)地好的,沒(méi)有裂紋、沒(méi)有缺角的高質(zhì)品,這樣在裝修使用的時(shí)候也會(huì)有較長(zhǎng)的使用壽命,并保證裝修的時(shí)候不會(huì)出現(xiàn)室內(nèi)色彩誤差的效果。

 

    中國(guó)石牌坊之鄉(xiāng)簡(jiǎn)介什么樣的石雕貔貅雕刻樣式聚財(cái)呢

   

 

四川隆昌石牌坊群是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,主要集中在隆昌縣城南、北兩關(guān)的千年古驛道上,為明弘治九年(公元1496)至清光緒十三年(公元1887年)間“奉旨”建造,距今已有五百余年歷史?,F(xiàn)存的石牌坊多為清代修建,明代石牌坊只余一座。

   數(shù)量多,雕刻精美園林寺院村莊安裝石雕牌坊有什么作用呢

   隆昌現(xiàn)存石牌坊17座,其中主要的13座呈念珠狀坐北向南一字排列,位于巴蜀古驛道隆昌縣城南北兩端的驛道中央,其余4座則散布于縣內(nèi)響石、石燕橋及漁箭三鎮(zhèn)。

   隆昌石牌坊群大多為四柱三門(mén)三重檐五滴水石質(zhì)牌樓式建筑,平均面闊9米,通高11米,坊間距離最近處僅10余米。

   隆昌石牌坊無(wú)一例外雕刻了許多歷史故事和傳說(shuō),并刻有上佳楹聯(lián)。一座石牌坊不僅反映出隆昌當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平,而且反映了隆昌文化、藝術(shù)狀況和當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗,積淀和蘊(yùn)涵著華夏文明精髓,是集哲學(xué)、歷史、數(shù)學(xué)、文學(xué)、力學(xué)、建筑學(xué)、美學(xué)為一體的明、清建筑精粹,具有很高的科學(xué)藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值。

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