徽州牌坊雕刻藝術(shù)

發(fā)布時(shí)間：2012-10-26 00:00:15 閱讀：4976

在中國歷史上，有一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象。凡是財(cái)產(chǎn)和文化富集的地方，都會(huì)出現(xiàn)大量的石雕牌坊，比如徽州歙縣，素有"石雕牌坊之鄉(xiāng)"的美稱，在這原來僅有一府

六縣的古城里，共建有二百五十多座牌坊，至今完整地保存了八十多座。在"物質(zhì)文明"和"精神文明"都"豐收"的和順，歷史上曾經(jīng)有過九座石雕牌坊，但大都在文革期間被毀，直至近年來恢復(fù)重建，才又喚起人們對(duì)石雕牌坊背后的故事的回憶。

一、和順概況

(一)徽州和順的基本概況

騰沖是古中印陸路交通-"蜀身毒道"上的商貿(mào)重鎮(zhèn)，位于云南西南部怒江西岸的高黎貢山西麓，北面、西北面與緬甸接壤，是中國西南邊睡的重要門戶。和順，是鑲嵌在極邊第一城-騰沖這塊土地上的一顆璀璨的明珠，她的自然風(fēng)景、人文景觀和民風(fēng)民情，構(gòu)成了特色鮮明的和順文化和僑鄉(xiāng)文化。我們可以這樣說，和順是歷史文化名城騰沖的縮影，也是中原文化和外來文化交融并繁榮的地方。

騰沖的一個(gè)古村莊，位于騰沖縣城西南面，距離徽州縣城4公里左右。在這里，人們可以領(lǐng)略徽派古鎮(zhèn)的粉墻黛瓦，也可以欣賞江南古鎮(zhèn)的小橋流水，還可以看到中西合璧的石雕牌樓、獨(dú)具特色的洗衣亭、大月臺(tái)。這里四面環(huán)山，氣候溫和，自然環(huán)境優(yōu)美，田園風(fēng)光旖旎，人與自然和諧，鄉(xiāng)土文化深厚而瑰麗，具有深厚的文化積淀和濃郁的鄉(xiāng)土色彩。清朝末年，郡人黃開綿寫了這樣一首描繪和順田園景色的詩:

徽式石牌坊-三門五樓

遠(yuǎn)山徑雨翠重重，疊水聲喧萬樹風(fēng)。路轉(zhuǎn)雙橋通勝地，村環(huán)一水似長(zhǎng)虹。

短堤楊柳含煙綠，隔岸荷花映日紅。行過坡陀回首望，人家盡在畫圖中。民國元老李根源先生也曾寫詩贊美和順的風(fēng)光:。

徽州石牌坊石雕牌樓制作

二、徽州牌坊雕刻(一)石牌坊的歷史源流

關(guān)于徽州牌坊雕刻的起源，文化界有一種說法，就是:"牌坊起于宋而盛于清。"但事實(shí)上牌坊的淵源最早可以上溯到春秋中葉?？v觀各式各樣的石雕牌樓，它總有柱子和橫梁。這種由兩根柱子架一根橫梁構(gòu)成的最簡(jiǎn)單、最原始的門稱之為"衡門"?！稘h書·玄成傳》記載:"使得自安于衡門之下"，顏師古注曰:"衡門，橫一木于門上，貧者之居也。"這種"衡門"已具備了牌坊的基本要素，可以稱作是牌坊的原始雛形。最早關(guān)于"衡門"記載的典籍是《詩經(jīng)》，《詩·陳風(fēng)·衡門》曰:"衡門之下，可以棲遲。"由此我們可以推斷，徽州石牌樓的原始雛形在春秋中葉就已經(jīng)出現(xiàn)。

古代的石牌坊雕刻樣式研究

石雕牌坊產(chǎn)生以后，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展時(shí)期。梁思成以敦煌北魏各窟中的閥形壁皂為論據(jù)，提出北魏時(shí)期的連閥-兩網(wǎng)間架有屋檐的網(wǎng)，是網(wǎng)演變?yōu)榕茦堑倪^渡樣式，連網(wǎng)之發(fā)展，就成為后世的牌樓。我國古代的傳統(tǒng)城市規(guī)劃，從春秋戰(zhàn)國到唐代，都采用里坊制，城內(nèi)由交錯(cuò)的道路劃分出的居民區(qū)稱之為"里"或"坊"。"坊"與"坊"之設(shè)有圍墻，墻中設(shè)門以通行稱為"坊門"，坊門的形制，起初和衡門相仿由兩邊各一根望柱上架橫梁構(gòu)成門框，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者實(shí)行這種里坊制，有兩個(gè)目的:第一是防止犯罪，中間裝設(shè)門便于治安管以此來強(qiáng)化封建統(tǒng)治;第二是通告族表，官府把需要告示居民的事情、需要扇理表彰居民的嘉德彭行或科舉高中情況張貼在坊門上。由此看來，此時(shí)的牌坊還沒有任何象征意味，更沒有任何文化特征，因此徽州石雕牌坊的雛形還不具有傳播意義。

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