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云岡石窟的石雕佛像觀音雕刻
發(fā)布時(shí)間:2012-05-06 00:00:25 閱讀:5178
根據(jù)著云岡諸窟的石雕花紋的母題及刻法,佛像的衣褶容貌及姿勢(shì),斷定中國(guó)藝術(shù)約莫由這時(shí)期起走入一個(gè)新的轉(zhuǎn)變,是毫無(wú)問(wèn)題的。以漢代遺刻中所表現(xiàn)的一切憨直古勁的人物車(chē)馬花紋,與六朝以還的石雕佛像飾紋、浮雕的草葉、瓔珞、飛仙等等相比較,則前后判然不同的傾向,一望而知。僅以刻法而論,前者簡(jiǎn)單冥頑,后者在質(zhì)樸中,忽而柔和生動(dòng),更是相去懸殊。
但云岡雕刻中,“非中國(guó)”的表現(xiàn)甚多,或明顯承襲希臘古典宗脈,或繁復(fù)地?fù)诫s印度佛教藝術(shù)影響,其主要各派元素多拉囫圇包并,不難歷歷辨認(rèn)出來(lái)的。因此又與后魏遷洛以后所建伊闕石窟,即龍門(mén)諸刻稍不相同。以地點(diǎn)論,洛陽(yáng)伊闕已是中原文化中心所在,以時(shí)間論,魏帝遷洛時(shí),距武州鑿窟已經(jīng)半世紀(jì)之久,此期中國(guó)本有藝術(shù)的風(fēng)格,得到西域襲人的增益后,更是根深蒂固,一日千里,反將外來(lái)勢(shì)力積漸融化,與本有的精神冶于一爐。請(qǐng)閱讀;寺院觀音石雕立像
云岡雕刻既然上與漢刻迥異,下與龍門(mén)相較又有很大差別,其在中國(guó)藝術(shù)史中,故自成一特種時(shí)期。近來(lái)中西人士對(duì)于云岡石刻更感興趣,專(zhuān)誠(chéng)到那里謁拜鑒賞的,便成為常事,攝影翻印,到處可以看到。
石窟寺之營(yíng)造,源于印度(印度大概又受埃及波斯遺物影響),而在酉域,如龜茲、敦煌,已于云岡開(kāi)鑿以前約一百年開(kāi)始。故曇曜當(dāng)時(shí)并非創(chuàng)作,實(shí)有藍(lán)本。
石窟總數(shù)二十余,其大者深入約七十尺,淺者僅數(shù)尺。其山石皆為沙石,石窟即鑿入此石山而成者。除佛像外,尚有圣跡圖及各種雕飾。石質(zhì)松軟,故經(jīng)年代及山水之浸蝕,多已崩壞。今石雕佛像、石雕觀音存者中最完善者,即受后世重修最甚者,其實(shí)則在美術(shù)上受摧殘最甚者也。
云岡雕刻,其源本來(lái)自西域,乃無(wú)疑義。然傳人中國(guó)之后,遇中國(guó)周秦兩漢以來(lái)漢民族之傳統(tǒng)樣式。
作者; 嘉祥石雕 制作 整理
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