石獅子文化涵義的演變漢族石獅子崇拜*初的文化涵義是把獅子當(dāng)作保護(hù)神。但是，獅崇拜的文化涵義并不是一成不變的。在漢族民俗中，獅子從猛獸變?yōu)槿皤F，其文化涵義由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從單純的保護(hù)神變得幾乎無(wú)所不能，現(xiàn)代仍有擴(kuò)大的趨勢(shì)。一、石獅子是保護(hù)神在西域地區(qū)，獅子為人們守護(hù)著神廟、門(mén)網(wǎng)和陵墓，很早就成了人們的保護(hù)神。在波斯拜火教藝術(shù)中，獅子還是守護(hù)生命樹(shù)的神獸。佛教中的石雕獅子安放在寺院大門(mén)口，也是佛和菩薩的護(hù)法獸。在佛教造像中，獅子忠誠(chéng)地守護(hù)在佛座兩邊或香爐旁。獅子又是佛的化身，因此，不會(huì)傷害佛的信 徒。法顯在天竺曾遇黑獅子，“蹲顯前，舌氏唇搖尾，顯頌經(jīng)不輟，一心念佛”，獅子“良久乃去”。[ 124]不僅如此，獅子還能保護(hù)佛的信徒?！豆判≌f(shuō)鉤沉·冥祥記》講述了這樣一則故事:宋元嘉初，中有黃龍沙彌曇無(wú)竭者，誦觀世音經(jīng)，凈修苦行，與諸徒屬 五十二人往尋，路遇山象一，竭責(zé)經(jīng)誦念，稱名歸命，有佛國(guó)，備經(jīng)荒險(xiǎn)，貞志彌堅(jiān)。即達(dá)天竺舍，師子從林中出，象險(xiǎn)奔走。

傳入中原地區(qū)以后，獅子成為漢族文化中的一個(gè)保護(hù)神。

作為保護(hù)神，獅子*先出現(xiàn)在寺廟等宗教場(chǎng)所?！端?jīng)注》卷23曰:“西去夏侯塢二十里，東一里，即東鄉(xiāng)浮屠也。飯水遷其南，漢熹平中某君所立，因葬三弟，刻石樹(shù)碑以族厥德，隧前有師子、天鹿，累磚作百達(dá)柱八所?；氖忣j毀，凋落略盡矣。

文中所謂“師子”即“獅子”。這是傳世文獻(xiàn)所載的*早的石獅子的記載。

徽州牌坊的獨(dú)特雕刻藝術(shù)-石牌樓的設(shè)計(jì)賞析

牌坊圖紙-石牌坊石牌樓介紹

石牌坊-石牌樓-金山寺牌樓浮雕圖案的吉祥寓意