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很多人對(duì)于石牌坊這樣的建筑形式都有著一定額誤解，尤其是對(duì)于功德牌坊，會(huì)認(rèn)為說(shuō)這樣的一些建筑形式其實(shí)是代表了非常腐朽的封建文化，所以在當(dāng)代社會(huì)當(dāng)中這樣的作品應(yīng)該是需要被鄙棄的。但其實(shí)，對(duì)于這些作品來(lái)說(shuō)，封建的禮教只是它們的一部分意義，同時(shí)它們嫩的意義絕對(duì)不僅于此。
從禮教的方面來(lái)說(shuō)，這些作品雖然都是代表著一個(gè)個(gè)匪夷所思的功德故事，但是在這 些故事當(dāng)中我們的禮教文化的傳播以及包含卻是非常豐富的。因此，在這些建筑形式的研究當(dāng)中，其實(shí)我們也是能夠?qū)τ诠糯囊恍﹤鹘y(tǒng)的文化概念有了*深層次的 理解。與此同時(shí)，功德牌坊其實(shí)*多地是在于一種心理和精神上的控制。
以這樣的一些嚴(yán)重的禮教的觀念可以讓民眾變得*加的盲目，從而對(duì)于統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，也就能夠幫助自己鞏固自己的地位。雖然這樣的做法非常的讓人摒棄，但是從古代歷史發(fā)展來(lái)說(shuō)，其實(shí)相似的做法數(shù)不勝數(shù)，只不過(guò)這一種做法在發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中*為極端罷了。
其次，對(duì)于現(xiàn)在的這些牌坊來(lái)說(shuō)，雖然它們已經(jīng)消失了自己原先的精神控制作用，但 是它們對(duì)于文化研究以及旅游方面卻是重新找到了自己的存在意義?？梢哉f(shuō)，正是因?yàn)檫@些作品一直以來(lái)都包含爭(zhēng)議，所以對(duì)于游客來(lái)說(shuō)，這些作品也是一直能擁有 一種神秘感，從而吸引著自己，讓自己想要一探究竟。
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