????兩漢時(shí)期，我們的石雕雕刻技藝已經(jīng)步入一個(gè)新的發(fā)展階段，如西漢時(shí)期的霍去病墓石雕群和東漢時(shí)期為數(shù)眾多的墓室石壁雕刻，表明當(dāng)時(shí)的石雕藝術(shù)已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)?shù)母叨取h代石雕按雕刻藝術(shù)可分為圓雕和平雕兩大類。圓雕往往利用石頭的自然形狀略加雕飾而成，作品既表現(xiàn)出物體的形象特征，又具有質(zhì)樸古拙的裝飾效果。陜西興平霍去病墓前的“馬踏匈奴”和臥馬、臥牛、伏虎、野豬等大型石刻群雕，表現(xiàn)出恢宏的氣魄和古樸的風(fēng)格，是西漢時(shí)期石雕藝術(shù)的經(jīng)典之作。此外，河南登封中岳廟與山東曲阜魯王墓前的石人，四川灌縣出土的李冰石雕像與四川雅安高頤墓前的翼獸，以及河南洛陽(yáng)伊川和陜西咸陽(yáng)出土的石**等石雕作品，造型簡(jiǎn)約拙樸，格調(diào)豪邁挺拔，標(biāo)志著漢代雕刻技藝的高度成熟。平雕，即平面浮雕，有平面陰刻、平面陽(yáng)刻等幾種雕刻形式。東漢墓室、祠堂等建筑的石壁上，十分盛行這種平面浮雕裝飾，內(nèi)容大多為歷史人物、神仙故事、社會(huì)生產(chǎn)和生活習(xí)俗等。由于這些雕刻作品多為淺浮雕，線條輪廓起伏不大明顯，因此又被稱為“石刻畫(huà)”或“畫(huà)像石”。平面陰刻可以山東長(zhǎng)清孝堂山石刻為代表，它以陰刻線條為主，刻劃出車騎出行、庖廚飲宴、歌舞百戲、戰(zhàn)斗狩獵等場(chǎng)面，以及伏羲、女?huà)z、西王母、風(fēng)伯、雷公等神話故事，具有清秀質(zhì)樸的風(fēng)格。平面陽(yáng)刻則可以山東嘉祥的武氏祠石刻為代表，它主要采用的是保留物象的線或白，而將空余的地方剔去的雕刻技法。武氏祠石刻描繪了上古傳說(shuō)中的三皇、五帝以及“荊軻刺秦王”、“秦王泅水撈鼎”等歷史故事。畫(huà)像石是我國(guó)一項(xiàng)文化內(nèi)涵豐富的藝術(shù)遺產(chǎn)，從漢魏至隋唐時(shí)期一直盛行和流傳，山東、河南、四川、江蘇、陜西等地都有大量遺物出土。比較**的有山東嘉祥宋山、濟(jì)寧兩城山、臨沂沂南畫(huà)像石；河南南陽(yáng)畫(huà)像石，江蘇徐州畫(huà)像石和陜北綏德畫(huà)像石等?？粗@些生動(dòng)的石雕畫(huà)像的雕刻，一時(shí)激起人的恒古之念，心頭清越，凡塵俗事皆可拋。

其他人閱讀了：

三門(mén)七樓石雕牌坊

簡(jiǎn)易石雕牌坊3

選擇不同的石牌坊造型具有怎樣的一些講究呢

道觀石雕山門(mén)石牌坊

小區(qū)設(shè)計(jì)為什么喜歡石牌坊的造型

觀賞石牌坊，領(lǐng)略我們我們的建筑藝術(shù)與美德

修復(fù)故居，購(gòu)買選擇正確的牌坊是關(guān)鍵