著名浮雕雕刻賞析已關(guān)閉評(píng)論
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所屬分類：浮雕

我們**的九龍壁浮雕是較大型的裝飾浮雕，集高浮雕、淺浮雕為一身;高中有淺，淺中有線，主次分明。九條龍一字排開，構(gòu)圖沒有透視變化。九龍壁采用的是裝飾手法，浮雕背景襯以海水云波為背景，海面上九條龍一字排開，龍與龍之間的間隔由山石作為間隔，視覺效果強(qiáng)烈，充分的利用了鈾色關(guān)系豐富了浮雕的藝術(shù)表現(xiàn)力。這種浮雕九龍壁表現(xiàn)方式于新巴比倫的鈾彩浮雕有很多相似之處。

漢白玉九龍壁 ?? 石雕九龍壁

唐代昭陵六駿石刻浮雕，是唐代紀(jì)念性雕刻的代表作。工匠們巧妙地運(yùn)用了強(qiáng)勁流暢的弧線，犀利挺拔的直線與起位、體面關(guān)系很好地揉和起來，極具視覺張力，外形整體飽滿，從而使本來淺顯的浮雕，具有近乎圓雕的體積，起位大約有30-40公分的厚度，使得受光面產(chǎn)生強(qiáng)烈的亮面，相反馬的下部相應(yīng)的也產(chǎn)生強(qiáng)烈的投影，因此藝術(shù)家們充分認(rèn)識(shí)到光線和起位的關(guān)系對(duì)表現(xiàn)浮雕體積感的重要性。充分表現(xiàn)了這些西域馬的雄勁圓肥的特點(diǎn)。由此說明唐代的浮雕己能成功地表現(xiàn)出浮雕所應(yīng)有的體積感。一般來講，室外的雕塑起位要大一些，在光線的影響下，會(huì)形成強(qiáng)烈的光影，這樣形體才能清晰，這種事例埃及浮雕的形式表現(xiàn)的非常巧妙。埃及戶外浮雕的表現(xiàn)，外輪廓垂直切下去，在強(qiáng)光的照射下仲輪廓的形象特別突出，因此，越是接近赤道地區(qū)的浮雕，浮雕的起位就越大。

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《人首翼?！吩枪?世紀(jì)初建造的薩爾貢二世宮殿門前的裝飾雕刻。整個(gè)王宮已毀，僅存一些殘跡，它位于今伊拉克共和國(guó)的赫少巴德。石雕高l0 8米，是高浮雕的經(jīng)典作品，我們從3/4的角度看有五條腿，從正側(cè)面看有四條腿，《人首翼牛》的胡須，翅膀都采用裝飾性的有規(guī)律，重復(fù)的表現(xiàn)方法。整體造型大氣稚樸，表現(xiàn)出一種裝飾美感?！度耸滓砼！废笳髦腔酆土α?。這種四不像式的神獸是作為守護(hù)宮殿的神獸和吉祥物而出現(xiàn)的，它在古代西亞地區(qū)十分普遍。

法國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)博物館浮雕，是裝飾類浮雕的代表作，它成功的將浮雕與建筑完美的結(jié)合在一起。完美的運(yùn)用了浮雕的起位和光線，所有的高點(diǎn)都在一個(gè)平面上，通過納光納陰把體積表現(xiàn)的豐富，造型飽滿生動(dòng)，裝飾又不乏生動(dòng)，人物造型概括，大氣，飽滿是現(xiàn)代裝飾性浮雕的一個(gè)里程碑。

浮雕**進(jìn)寶

墨西哥浮雕藝術(shù)在世界浮雕藝術(shù)史上具有重要的地位。墨西哥浮雕以它的極具我們裝飾性語(yǔ)言，和敘事性構(gòu)圖給我們留下了深刻的印象。墨西哥浮雕的所有高點(diǎn)基本在一個(gè)平面上，頭手腳部分處理寫實(shí)細(xì)膩，衣服鞋帽盒飾品均采用裝飾性的圖案來表現(xiàn)。形成一種強(qiáng)烈的視覺對(duì)比。其浮雕風(fēng)格大氣質(zhì)樸，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)力。

紀(jì)念性浮雕是以浮雕的形式紀(jì)念歷史上或近現(xiàn)代及現(xiàn)實(shí)生活中所發(fā)生的重大事件或歷史名人。

紀(jì)念性浮雕一般與雕塑或碑體相呼應(yīng)，形成強(qiáng)烈的視覺效果。紀(jì)念性浮雕作為紀(jì)念主體的補(bǔ)充，進(jìn)一步表現(xiàn)紀(jì)念主題的人和事對(duì)于喜歡敘述祖國(guó)故事的羅馬人來說，浮雕是一種非常合適的表現(xiàn)形式，諸如奧吉斯都的((和平祭壇》、《圖拉真紀(jì)念柱》等浮雕，乃是*富羅馬式特色的代表作?！逗推郊缐吩诟〉竦谋憩F(xiàn)技巧和空間的處理上有了新的突破?？臻g處理上，前面的人物起位高，體積飽滿，陰影明確，人物突出?？臻g越往后的人物，起位越薄體量越弱，通過起位的薄厚來傳達(dá)空間?！秷D拉真紀(jì)念柱》構(gòu)圖程螺旋狀上升，藝術(shù)家表現(xiàn)了2000多人的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，采用薄浮雕的形式雕刻于柱體上，成功的解決了浮雕的裝飾性處理與建筑的功能性之間的關(guān)系。通過透視，起位表現(xiàn)了宏大的場(chǎng)面。

奧古斯都圖拉真紀(jì)念柱從希臘早期浮雕中，我們可以看到衣服是通過凹線表現(xiàn)出來的。這種凹線只不過是線條畫技術(shù)在雕塑藝術(shù)中的表現(xiàn)。當(dāng)浮雕向前發(fā)展的時(shí)候，它們就逐漸被凸起的造型線古希臘藝術(shù)家通過對(duì)自然的觀察，逐漸找到了描寫自然的方法。從希臘雕刻的重要組成部分—神廟中的浮雕飾帶中，我們可以看到:浮雕人物結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，解剖準(zhǔn)確，各部分厚度處理嚴(yán)格按照透視比例壓縮，為了統(tǒng)一的需要，浮雕好像由一連串與底平面平行的層面組成的。該浮雕作品輪廓起位非常明顯，而中間的造型，人與人之間，人人與馬之間的穿插起伏非常薄，這種表現(xiàn)方法使畫面的空間感非常明確，又非常整體大氣。

古希臘浮雕突出之點(diǎn)在于它創(chuàng)造了一種西方從無到有的美的綜合典范，它是難以企及和富有獨(dú)創(chuàng)性的高雅藝術(shù)范例，它同時(shí)在歷史上**次對(duì)人類自身自然美的崇高揭示，為西方藝術(shù)以后的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

50年代建立的人民英雄紀(jì)念碑上的浮雕，采用的手法是西方傳統(tǒng)的浮雕技法，體現(xiàn)了人物眾多、宏大的場(chǎng)面，是紀(jì)念碑式浮雕的一個(gè)典范，它不僅是一個(gè)紀(jì)念碑式的浮雕經(jīng)典，也是建筑裝飾類浮雕的意見不朽之作。被人稱作是我們浮雕的一個(gè)里程碑。

特殊功能性浮雕是裝飾和美化人們的日常生活用品和商品形象的一種浮雕形式。例如:日用器皿、錢幣、紀(jì)念幣、徽章、工藝品等。

云南的銅鑄《雙人舞盤飾牌》，采用鏤空的浮雕形式，使人物動(dòng)態(tài)十分清晰地顯示出來，同時(shí)也減輕了飾牌的重量。人物構(gòu)圖呈近似對(duì)稱的形式，手臂間的呼應(yīng)與人體線條有秩序的組織，使浮雕飾物造型好似一支優(yōu)美的樂曲，流暢而抒情。造型語(yǔ)言樸實(shí)簡(jiǎn)潔、大氣跟后期的“鄂爾多斯青銅器”在造型上有很大的相似之處。

鄂爾多斯青銅器在造型處理上采用鏤空雕刻的表現(xiàn)方法，題材大多以動(dòng)物為主，動(dòng)物與動(dòng)物之間形體交叉，造型質(zhì)樸，飽滿，生動(dòng)大氣，整體造型適合在一個(gè)整體的輪廓中，背景結(jié)合一些植物等輔助的元素填充畫面。使畫面的構(gòu)成感很強(qiáng)，浮雕造型特點(diǎn)程扁平狀，表面結(jié)合一些裝飾性的線，構(gòu)成感強(qiáng)烈。鏤空雕的形式使得浮雕的輪廓清晰，視覺效果強(qiáng)烈。

在實(shí)踐中、往往很難分清楚的劃分一些作品的類型，往往跟各種因素兼而有之。所以在這里我們，應(yīng)該再一次的強(qiáng)調(diào)浮雕制作的靈活性與自由性，大膽實(shí)踐，創(chuàng)造性的工作對(duì)于我們是*重要的。

滑天友先生的代表作《轟炸》也吸取了大量的傳統(tǒng)元素，包括衣紋的塑造人物的處理都是傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法。尤其是小孩的手部和母親的臉部，都是浮雕的表現(xiàn)方式，從大型上看非常整體，所有小的形體都暗含在整體的造型之中，很多漢代的雕刻，和唐代的雕塑都有這樣的表現(xiàn)風(fēng)格如順陵的石獸，和漢代的霍去病墓石刻等。成功的把浮雕的壓縮語(yǔ)言和圓雕空間造型合理的結(jié)合在一起20年代赴法學(xué)習(xí)西方造型藝術(shù)的鄭可先生，是*早將西方現(xiàn)代浮雕寫實(shí)技法介紹到我們來的藝術(shù)家之一。他本人的浮雕寫生技法”納光納陰法”注重浮雕的“錯(cuò)覺”表現(xiàn)，既吸取了西方現(xiàn)代浮雕的精華，又繼承、發(fā)展了我們的傳統(tǒng)浮雕，形成了自己獨(dú)樹一幟的浮雕風(fēng)格。我們浮雕教學(xué)現(xiàn)狀我們改革開放以來，城市和環(huán)境以一種現(xiàn)代化的模式飛速發(fā)展。浮雕與環(huán)境的關(guān)系、新材料的應(yīng)用與研究、藝術(shù)的多元化、個(gè)性化浮雕教學(xué)應(yīng)向何處去?這都是擺在我們面前的新課題?，F(xiàn)在藝術(shù)院校浮雕教學(xué)的條件較差，多為教室工作室，教育經(jīng)費(fèi)緊張，還不具備國(guó)外藝術(shù)院校工作室的多樣性。都是用泥教學(xué)，制作人體，兒大院校大同小異，有紀(jì)念碑體制，浮雕體制、是一致的。

浮雕同繪畫、石雕一樣受到眾多流派風(fēng)格的影響，如象征主義、立體派、未來主義、構(gòu)成主義、達(dá)達(dá)派和超現(xiàn)實(shí)主義等，在浮雕藝術(shù)領(lǐng)域都有所體現(xiàn)。

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