在我們民間美術(shù)石雕創(chuàng)作活動(dòng)中，民間藝人認(rèn)為自己表現(xiàn)的人物、動(dòng)物、花鳥是真實(shí)的，在雕刻中是事物現(xiàn)實(shí)的樣子或應(yīng)該有的樣子。歷史上其他國家的藝術(shù)家也認(rèn)為自己的再現(xiàn)是*真實(shí)的。這是因?yàn)槊恳粋€(gè)我們、每一個(gè)時(shí)代對真實(shí)或現(xiàn)實(shí)的理解有所不同，每一種再現(xiàn)藝術(shù)都有著自己的視覺知覺心理基礎(chǔ)。他們之所以被自己社會(huì)中的其他人認(rèn)為是真實(shí)的，倒不一定是這種藝術(shù)本身就是寫實(shí)的，而是因?yàn)檫@種真實(shí)是與這個(gè)社會(huì)的視覺基礎(chǔ)和視覺慣例相一致。像石雕麒麟、開運(yùn)貔貅等民間石雕是*有代表性的。我們民間美術(shù)、雕塑中的許多作品在我們看來是變形、夸張的主觀表現(xiàn)，是富有現(xiàn)代意味的非再現(xiàn)的。而在他們看來，卻是真實(shí)再現(xiàn)的。有學(xué)者認(rèn)為，再現(xiàn)事物的表象和本質(zhì)，都可以稱為再現(xiàn)，前者是“感覺再現(xiàn)”、“感覺真實(shí)”，后者是“概念再現(xiàn)”、“概念真實(shí)”。我們民間美術(shù)的石雕造型觀念和方法是視知覺方式以及歷史傳統(tǒng)文化觀念、審美理想的具體體現(xiàn)。民間美術(shù)造型的寫實(shí)再現(xiàn)觀念，表現(xiàn)主義風(fēng)格樣式的二律背反全然是上述原因所致的，一味真實(shí)描繪客觀事物的思想在民間美術(shù)造型這里背逆了知覺的一般規(guī)律。民間文化觀念和審美理想是人們在思想導(dǎo)引下的視知覺選擇，其造型方法是直指特定的精神功利性目的，而且在傳統(tǒng)民間美術(shù)的造型中強(qiáng)化了人們對形象的意念性以及他們對心理靈明的關(guān)照。民間藝人藝術(shù)心性的表現(xiàn)是心靈和情感積極參與的結(jié)果，可以說民間美術(shù)的創(chuàng)作就是“隨心草”，各種造型并不拘泥于客觀事物的現(xiàn)實(shí)性，而是一種主觀的自由、隨意的創(chuàng)造，民間美術(shù)的造型給我們展示了一個(gè)五彩繽紛、不可思議的雕塑藝術(shù)世界