摘要

湖南農(nóng)村石門樓_農(nóng)村入村大門牌坊的主要構(gòu)件包括龍鳳牌、字牌、上下額楊、華拱、花窗、正脊、吻獸、夾柱石和立柱、橫梁等。作為標(biāo)志性和記功性的湖南農(nóng)村石門樓_農(nóng)村入村大門牌坊，往往以得到封建王朝皇帝的圣旨救令為榮，并在“圣旨”二字旁高浮雕龍鳳相繞，形成“五龍捧圣”的程式，即為龍鳳牌。如湖南農(nóng)村石門樓_農(nóng)村入村大門牌坊龍鳳牌中間陰刻“圣旨”，三龍盤繞周圍，頂部一龍圓睜雙眼，向下俯視，兩側(cè)的龍均呈反首向上盤旋之姿。

    湖南農(nóng)村石門樓_農(nóng)村入村大門牌坊的主要構(gòu)件

    湖南農(nóng)村石門樓_農(nóng)村入村大門牌坊的主要構(gòu)件包括龍鳳牌、字牌、上下額楊、華拱、花窗、正脊、吻獸、夾柱石和立柱、橫梁等。作為標(biāo)志性和記功性的湖南農(nóng)村石門樓_農(nóng)村入村大門牌坊，往往以得到封建王朝皇帝的圣旨救令為榮，并在“圣旨”二字旁高浮雕龍鳳相繞，形成“五龍捧圣”的程式，即為龍鳳牌。如湖南農(nóng)村石門樓_農(nóng)村入村大門牌坊龍鳳牌中間陰刻“圣旨”，三龍盤繞周圍，頂部一龍圓睜雙眼，向下俯視，兩側(cè)的龍均呈反首向上盤旋之姿。邵陽石牌坊龍鳳牌中間陰刻“圣旨旋表”四字，上端雕刻俯視下方的龍，兩側(cè)各有二龍呈對(duì)稱分布，組成“五龍捧圣”的程式。

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??? 湖南農(nóng)村石門樓_農(nóng)村入村大門牌坊的字牌是了解湖南石門樓性質(zhì)的視覺中心和主體，起到點(diǎn)睛之作用。字牌位于石頭門樓正間上下額仿之間，題名大多與湖南石門樓的訴求內(nèi)容緊密相關(guān)，又稱為“字版”。牌匾的內(nèi)容題字或以石牌坊類型為準(zhǔn)，如湖南石門樓中的“節(jié)孝坊”、“節(jié)孝”、“節(jié)烈坊”、“孝義坊”、“節(jié)孝流芳”等字樣。一般的四柱三門的湖南農(nóng)村石門樓，多者有四處匾額，即正間樓頂斗拱下的龍鳳、正間上下額仿之間的字牌、兩側(cè)次間的字牌。如嘉禾風(fēng)憲湖南石牌坊字牌陰刻“風(fēng)憲”二楷書大字及乾隆十八年重修題記，上下額楊上分別雕刻雙龍戲珠和雙獅繡球；兩獅均呈倒立式，頭部朝向繡球，造型生動(dòng)夸張。湘陰文廟太和元?dú)夂鲜品粷h白玉質(zhì)字牌陽刻“太和元?dú)狻彼膫€(gè)楷書大字，云氣繚繞；四周置幾何形透雕窗權(quán)；上額楊淺浮雕幾何底紋，下額朽浮雕雙龍戲珠。

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    湖南農(nóng)村石門樓_農(nóng)村入村大門牌坊的朽與柱是牌坊的主體骨架。梁仿是架在立柱上承載屋頂重量的橫向水平構(gòu)件，起承上啟下的作用。因?yàn)榻咏说囊暰€，所以橫梁上的雕飾比較細(xì)膩，選用石材也比較講究，制作精湛，顯示高超技藝和材料一的優(yōu)質(zhì)。湘陰文廟太和元?dú)夂鲜品豁敳款~仿上浮雕人物故事。湖南農(nóng)村石門樓的中部雕刻樹下清談的老者、童子共八人，左右兩側(cè)表現(xiàn)“琴棋書畫”；右側(cè)**個(gè)場(chǎng)景為一雅士悠然撫琴，聽者姿態(tài)各異，神情陶醉，第二個(gè)場(chǎng)景為兩位老者對(duì)弈，中有一人拱手彎腰觀棋；左側(cè)**個(gè)場(chǎng)景為兩位老者手持書卷，正領(lǐng)首閱讀，第二個(gè)場(chǎng)景表現(xiàn)一老者作畫，旁有觀者數(shù)眾，并有童子分置左右，展卷磨墨；左右的兩個(gè)場(chǎng)景之間既相互獨(dú)立，又均由一俯身倚靠老樹的男子溝通。宜章黃沙堡牌坊左側(cè)次間下額枋雕刻麒麟，反首右向，左右伴以卷云紋。

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    湖南農(nóng)村石門樓一般為仿木結(jié)構(gòu)，因此一些木構(gòu)建筑的構(gòu)件如華拱等也作為石牌坊的組成部分出現(xiàn)。華拱一般呈左右對(duì)稱的形式出現(xiàn)在湖南石牌坊的頂部，雕刻的內(nèi)容和意義也有一定的聯(lián)系。如湘陰文廟太和元?dú)夂鲜品坏淖髠?cè)華拱上雕刻一位正在捕魚的老翁和兩位正在交談的書生，右側(cè)華拱雕刻一位荷鋤的老農(nóng)和負(fù)薪樵夫，老農(nóng)轉(zhuǎn)頭與后者交談；兩側(cè)華拱雕刻組成“漁樵耕讀”的故事。

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    樓頂是我們古代建筑的必要構(gòu)件，湖南農(nóng)村石門樓_農(nóng)村入村大門牌坊常見的屋頂形制有硬山頂、慶殿頂、懸山頂?shù)?。其中慶殿頂屬于高級(jí)形式，如湖南石牌坊的屋頂形制。屋頂?shù)恼够蚪羌苟嗯溆形谦F，又稱鷗吻，《事物紀(jì)原》引《青箱雜紀(jì)》:“海有魚，虬尾似鷗，用以噴則降雨。隨著時(shí)代的變化，鴟吻得形式不斷變化，總起來說，在唐宋時(shí)，南方的鴟尾完全是魚形，尾部翹卷。北方在中唐、晚唐時(shí)期，鴟尾變?yōu)閺埧谕碳沟亩涛搏F頭，宋代為一蟠屈上彎的龍。到元代時(shí)龍尾逐漸向外卷曲。鴟吻發(fā)展到明清時(shí)期，又有正吻、大吻。特別是宮殿建筑脊上均立有正吻。如溆浦百歲湖南石牌坊左側(cè)吻獸，獸身雕作鯉魚式，尾部懸掛銅鈴，整只吻獸比例協(xié)調(diào)，動(dòng)態(tài)優(yōu)美。右側(cè)吻獸身軀也呈“S”形，尾部向外翹，完全化為魚的形狀。

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    在前文中，我們已經(jīng)談到湖南農(nóng)村石門樓_農(nóng)村入村大門牌坊*初由門逐漸演變而來，門、窗一體也是我們傳統(tǒng)木構(gòu)建筑的一個(gè)重要特征，早在兩千多年前的先秦時(shí)代，老子在其所著《道德經(jīng)》中就有這樣的陳述:“鑿戶煽以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用?！崩献优e這個(gè)“有”和“無”的例子，我們可以感知先人對(duì)建筑空間的認(rèn)識(shí)高度。從一個(gè)側(cè)面也可感知門和窗緊密聯(lián)系。湖南農(nóng)村石門樓_農(nóng)村入村大門牌坊一般在正間牌匾兩旁均以透雕花窗相襯，雕刻構(gòu)成以適合紋樣、單獨(dú)紋樣、二方連續(xù)等，一方面作為裝飾，另一方面也解決了湖南農(nóng)村石門樓_農(nóng)村入村大門牌坊在曠野中對(duì)風(fēng)力的化解。如淑浦百歲坊龍鳳牌右側(cè)透雕花窗，四道圓環(huán)間雕刻平行向四面展開的寶相花紋，四角各置蝙蝠一只。

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??? 從湖南農(nóng)村石門樓_農(nóng)村入村大門牌坊形制的演化過程中，我們可以看到建筑裝飾在開始幾乎都是對(duì)有功能作用的構(gòu)件進(jìn)行美的加工而形成的。湖南農(nóng)村石門樓_農(nóng)村入村大門牌坊由木牌坊而來，特殊石質(zhì)的材料，使湖南農(nóng)村石門樓_農(nóng)村入村大門牌坊穩(wěn)定性加強(qiáng)，所以很多木牌樓必須的功用構(gòu)件，在湖南農(nóng)村石門樓_農(nóng)村入村大門牌坊上成為了純審美的建筑附著物。湖南農(nóng)村石門樓_農(nóng)村入村大門牌坊保留這些附著物，對(duì)其進(jìn)行美的裝飾，一方面為了構(gòu)成湖南農(nóng)村石門樓_農(nóng)村入村大門牌坊的完整形象，另一方面，將構(gòu)件物質(zhì)方面的功能轉(zhuǎn)變?yōu)榫窆δ?，豐富建筑內(nèi)涵，達(dá)到自己在感官上對(duì)美的追求和滿足。