美麗鄉(xiāng)村是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重大歷史任務(wù)時(shí)提出的“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”等具體要求。而美麗鄉(xiāng)村牌樓作為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中必不可少的標(biāo)志性建筑，具有美化村容村貌，對(duì)美麗鄉(xiāng)村入口起到裝飾性作用。美麗鄉(xiāng)村牌樓樣式有很多，下面由嘉祥縣長(zhǎng)城石雕廠對(duì)美麗鄉(xiāng)村牌樓圖片樣式進(jìn)行介紹。

本文以美麗鄉(xiāng)村牌樓圖片樣式大全為介紹對(duì)象，運(yùn)用建筑學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科原理，對(duì)美麗鄉(xiāng)村牌樓的演變規(guī)律及鄉(xiāng)村石牌樓的樣式大全進(jìn)行介紹?？偨Y(jié)美麗鄉(xiāng)村牌樓可以分為一門(mén)和三門(mén)兩大類，其中演變發(fā)展中又有一樓、三樓、五樓、七樓等樓數(shù)之分，從美麗鄉(xiāng)村牌樓演變發(fā)展規(guī)律中，分析了現(xiàn)存的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村牌樓的現(xiàn)狀及現(xiàn)代鄉(xiāng)村牌樓的建筑特色，發(fā)現(xiàn)了其中的問(wèn)題，并給出了相應(yīng)的建議。

總結(jié)了傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代美麗鄉(xiāng)村牌樓樣式建筑特色的影響。通過(guò)對(duì)比，一方面對(duì)現(xiàn)存的傳統(tǒng)石牌樓做了統(tǒng)計(jì)，進(jìn)行了分類分析，還對(duì)美麗鄉(xiāng)村牌樓的演變發(fā)展提出了自己的見(jiàn)解，現(xiàn)代美麗鄉(xiāng)村牌樓圖片樣式越來(lái)越多，這也說(shuō)明了現(xiàn)代人們創(chuàng)新精神，把美麗鄉(xiāng)村牌樓圖片樣式創(chuàng)造的越來(lái)越美觀大方，更符合現(xiàn)代人的審美需求。

美麗鄉(xiāng)村牌樓類型豐富，構(gòu)件精巧，自成特色。新農(nóng)村牌樓以歇山頂為主。石牌樓屋頂式樣較為簡(jiǎn)單，廡殿、歇山區(qū)分不明顯，屋頂較小。石雕匠人創(chuàng)造出種種符合石頭材質(zhì)的種種斗拱，如“十字拱”、偷心“一字拱”，還有種種異形斗拱，精彩紛呈，各具特色。

美麗鄉(xiāng)村牌樓的雀替造型比較一致，不管是青石牌樓還是花崗巖牌樓，倒騎獸居多，還有一些雀替為卷草紋，甚至兩邊的卷草圖案不一樣，奇特之極。美麗鄉(xiāng)村牌樓抱鼓石類型多樣，造型不一。有的曲線非常優(yōu)美；有的簡(jiǎn)單做出折線形，簡(jiǎn)潔大方；最多的就是中間有圓形石鼓比較傳統(tǒng)的抱鼓石，各式各樣。明朝后期，出現(xiàn)了圓雕獅子、圓雕大象來(lái)代替抱鼓石的；后來(lái)又有抱鼓石上雕刻小獅子，或臥、或爬、或蹲、或站，形態(tài)逼真，活波可愛(ài)。

美麗鄉(xiāng)村牌樓的建造深受我們傳統(tǒng)文化的影響。古代石牌樓的建造跟封建等級(jí)制度有密切的關(guān)系，也是封建等級(jí)制度的一種變現(xiàn)。石牌樓的建造，不僅對(duì)石牌樓的旌表者有嚴(yán)格的規(guī)定，而且對(duì)石牌樓本身（如牌樓尺寸、等級(jí)、柱數(shù)、樓數(shù)等），都有嚴(yán)格規(guī)定。儒家思想對(duì)美麗鄉(xiāng)村牌樓影響還表現(xiàn)在功名、德政、節(jié)孝等方面，如各種建有功德坊、孝義坊、貞節(jié)坊等。在美麗鄉(xiāng)村牌樓的雕刻彩繪內(nèi)容中，涉及到的歷史人物、花花草草、山山水水、亭臺(tái)樓閣、圖案紋樣等等。無(wú)不體現(xiàn)了民風(fēng)民俗，寄托了人們美好的心愿與祝福。

美麗鄉(xiāng)村牌樓圖片樣式需要特別說(shuō)明的是，本文介紹工作量大，很多地方的村口牌樓目前還沒(méi)有文字記載，還有很多美麗鄉(xiāng)村牌樓尚未被發(fā)現(xiàn)。所以程書(shū)彪先生在進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分類分析時(shí)，受到統(tǒng)計(jì)資料與介紹時(shí)間的限制，介紹仍然不夠深入。在內(nèi)容上也不夠全面。由于筆者能力及時(shí)間所限，文中提出的觀點(diǎn)難免存在不夠成熟之處，有待于實(shí)踐的進(jìn)一步檢驗(yàn)。