不論是石雕藝術(shù)，還是木雕藝術(shù)，其實(shí)對(duì)于自己的存在來(lái)說(shuō)，所能夠存在的地點(diǎn)都是非常豐富的。因此，對(duì)于觀音雕刻這樣的產(chǎn)品雕刻來(lái)說(shuō)，除了一些比較傳統(tǒng)的雕刻地點(diǎn)之外，還有一些非常難以想象到的...
石雕觀音
石雕觀音
寺院石雕佛像
峨眉山的佛塔石雕等建筑古樸典雅
因?yàn)槌缪銎召t菩薩的德行，對(duì)普賢菩薩的應(yīng)化圣地峨眉山都十分向往，希望能有機(jī)緣親到圣地朝拜，因此，我們石雕廠的所有員工都希望峨眉山，去參觀學(xué)習(xí)一下古代石雕觀音、佛像、寺院山門的特長(zhǎng)，不光我們，上千年來(lái)，朝...
寺院雕刻
中國(guó)石雕的發(fā)展歷程
在世界上包羅萬(wàn)象的人類藝術(shù)的諸多門類中，石雕是一門具有很高的藝術(shù)價(jià)值的、很重要的藝術(shù)！可是石雕在中國(guó)卻是作為一門非藝術(shù)的“民間手藝”的形式而長(zhǎng)期的存在著，似乎沉重命運(yùn)和輝煌成就的矛...
寺院石雕佛像
重慶市大足縣寶頂寺石雕佛像
就崖石雕刻的佛涅檠像一軀，石雕佛像表情真容偉巨，殆為國(guó)內(nèi)首選。其右側(cè)崖面，琢孔雀明王（圖口口7）及雜像多尊，布局極凌亂。左側(cè)之崖略長(zhǎng)。首鐫千手觀音石雕像，石雕衣飾紋樣，酷似北崖中部...
石雕
四川的佛教石雕風(fēng)格
四川的佛教雕塑，一開始就把佛從神圣的地方拉回人間，可以說(shuō)有濃厚的人性化傾向。但另一方面，它更像工藝作品。天府之國(guó)的富庶大概可以讓人忘記崇高和神話，一切變得如此溫和、和藹可親。
石雕
盧舍那石雕大佛時(shí)期的金剛像
?? 龍門盧舍那石雕大佛旁邊的金剛像，身強(qiáng)體壯，面貌兇惡，不似佛像那么和靄、安祥。但是金剛的全身都經(jīng)過(guò)了變形的處理，而非完全的寫實(shí)：身軀干并不高大而是矮壯，四肢短粗，頭部過(guò)大與身體不協(xié)調(diào)。因此，金剛像...
石雕
龍門石窟說(shuō)明了石雕在建筑領(lǐng)域的應(yīng)用
(五)石雕在建筑、公共環(huán)境領(lǐng)域的應(yīng)用*加廣泛 ??? 石雕藝術(shù)運(yùn)用于建筑、公共環(huán)境領(lǐng)域，是我國(guó)一種古代建筑形式。在現(xiàn)代社會(huì)中，運(yùn)用于建筑、公共環(huán)境領(lǐng)域的由陽(yáng)石雕藝術(shù)得到進(jìn)一步深化，了洛陽(yáng)...
石雕
隋唐時(shí)代的佛像雕刻藝術(shù)
???? 隋唐時(shí)代，政治相對(duì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力上升是文化河口藝術(shù)發(fā)展的鼎盛時(shí)代。當(dāng)權(quán)者大肆修建宮殿寺廟，當(dāng)時(shí)的石雕在創(chuàng)作題材上擴(kuò)大了表現(xiàn)的內(nèi)容.其作品在宗教題材中.又滲透了現(xiàn)實(shí)的氣息，藝術(shù)上趨向真實(shí)...
石雕
易縣的羅漢雕刻為什么體現(xiàn)了智慧的禪思
河北易縣的羅漢雕刻介紹，這批羅漢面貌制作的生動(dòng)逼真。說(shuō)它們是現(xiàn)代精通人體解剖的藝術(shù)家的杰作，決不會(huì)有人懷疑。它們的體態(tài)合乎比例，身上的肌肉骨骼歷歷可辨，連身披的袈裟也隨著人體而起伏。它們身上只有耳朵顯...
石雕
南北朝時(shí)期的佛像觀音雕刻賞析
南朝觀音雕刻造像現(xiàn)存者極少。就中*古者為陶齋(端方)舊藏元嘉十四年(公元437年)雕塑像。高約一尺三寸。兩肩覆裂裝，頗似健陀羅佛像。然在技術(shù)上毫無(wú)印度風(fēng)。其面貌姿態(tài)乃至光背之輪廓皆為我們創(chuàng)作，蓋戴安道...
