中國古代人物雕刻所特有的歷史沉淀

    中國是文化大國，也是四大文明古國之一。在中國的古代，我們的文明在世界上遙遙領先，無論是農業(yè)還是科技都是首屈一指的。在農業(yè)上，我們發(fā)明了水車，發(fā)明了犁田的工具，在科技上，我們有馳名中外的四大發(fā)明?？棽技徔棙I(yè)也相當發(fā)達。正是這些偉大人物的勤勞和努力，幾千年的文化熏陶和積淀，留給我們許多偉大的人物，我們今天的幸福生活，他們有著不可或缺的功勞。古代人物雕刻，可以給我們留下永恒的紀念。說起中國歷史，我在這里愿意引用清代中期著名歷史學家王鳴盛在《十七史商榷》中的開卷語："一部《二十二史》，從何說起。"的確是這樣，與西方國家的現(xiàn)代文明和土著國家的地域文明相比，中國文明確實是以其獨特的文化沉淀屹立于世界文明之林的。中國文明的組成部分極其復雜，但就文學藝術來講，就已經可以分門別類數以百計了。作為文學藝術的重要分支，雕刻藝術一直備受人們關注，例如前幾天網絡上傳播率極高的那條新聞，也就是挪威將歸還中國圓明園的鼠首雕塑，一度成為人們關注的重點，這就可以看出雕塑藝術在我們國家的巨大影響了。今天我們就以古代人物雕刻為具體對象，來看其中表現(xiàn)出的中國文化特有的歷史沉淀。

    四川成都的杜甫草堂中有關于杜甫晚年的一個雕像，在這著名的古代人物雕刻中，杜甫蜷縮著病體，可見是刻畫了這一偉大詩人晚年的境況。我們可以從這尊雕塑中看到杜甫堅毅的眼神，可見雕刻之人的石雕雕刻藝術之精湛已經無與倫比。也可以看出他歷盡滄桑的心路歷程。雖然刻畫老年杜甫，但是他的眼睛依然炯炯有神，遠遠勝過整天渾渾噩噩的年輕人，這也可以看出文化創(chuàng)造者持久的生命力所在。杜甫已經死去一千三百多年，但是他的詩歌到現(xiàn)在還是中文系師生的必讀書。而杜甫的雕塑的出現(xiàn)，不僅是將其不朽一生事跡傳承下來，更是要讓后人記住他的精神。

    四川好像自古就是盛產大文人的地方，眉山三蘇祠就是紀念北宋眉山三位蘇姓文人的廟宇。這三位蘇姓文人分別是稱為"詞壇三父子"的蘇洵和他兩個兒子蘇軾和蘇轍。古語道"長江后浪推前浪"，蘇軾和蘇轍的成就確實已經超越乃父，成為北宋文壇新的霸主。三蘇祠中的三個雕像選取的是三蘇聚在一起論文章的場景，真實地再現(xiàn)了這三父子的好學情態(tài)，此三人的雕像作品也由此成為古代人物雕刻的代表作。在教育，醫(yī)學還有其他很多方面，我們都曾經出現(xiàn)過很多著名的教育家，醫(yī)學家。比如：儒家文化的代表人物孔子，崇尚理學的朱熹，被稱為妙手神醫(yī)的華佗，親身嘗百草的李時珍。在他們的生活地區(qū)，后世的人為了紀念他們，都為他們進行人物雕刻。其實，在很多校園里面，為了紀念偉大的教育家、文學家等等，都會有一些代表人物的雕塑，像孔子像雕刻、孟子像雕刻都是十分常見的。孔子雕像在現(xiàn)實社會所存在的實際意義，古代人物雕刻，可以為本地區(qū)的人文氣息增加更多多元化的東西?？梢晕嗟挠慰偷竭@個地區(qū)旅游，對旅游業(yè)的發(fā)展是很有意義的。對一個城市的對外形象也有很大的好處。最重要的是，可以教育后人，向先人學習，努力成為一個對國家，對社會有貢獻的，并且永遠地紀念他們的豐功偉業(yè)。這樣做，國家才會更加興旺發(fā)達。

古代人物雕刻，在世界上每個國家都存在著。尤其是中國，幾乎每個有史可查的歷史人物都被制作成了人物雕刻。無論是抗擊倭寇的鄭成功，還是科教文衛(wèi)方面的其他的名人，只要得到了中國人的認同，就會得到永遠的紀念。其實，大家都知道這種人物雕刻是很有意義的一件事情。無論是大城市還是小縣城，甚至是農村，用人物雕刻的形式把一個對歷史有貢獻的人永遠的紀念下來，供子孫后代憑吊瞻仰，不僅是紀念過去，也在鞭策著后人，意義非凡。

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