海南農(nóng)村牌樓上的門神圖案介紹

    海南農(nóng)村牌樓也被稱為海南農(nóng)村牌坊或者海南鄉(xiāng)村牌樓、海南村莊牌樓、海南村口牌樓、海南鄉(xiāng)村牌坊等，從這里可看出海南農(nóng)村牌樓的名稱有很多叫法，既可以稱之為農(nóng)村牌樓又可以稱之為農(nóng)村牌坊等，下面有嘉祥縣長城石雕廠對海南農(nóng)村牌樓上的門神圖案進行介紹。

    海南農(nóng)村牌樓上的門神圖案，即取材于門神畫。“門神畫是貼在門上祈求平安保護或祈求福祉的一類藝術形式，常見門神畫有文武門神、仙子門神、童子門神等”。有關門神畫的源起，應從門神觀念追溯。古人認為：“戶是人之出入，戶則有神”，這種認識逐漸演化出門神庇佑的觀念，農(nóng)歷新年在大門上張貼門神畫逐漸成為習俗，這一習俗，無論是宮廷還是民間，皆廣為流傳。

    海南農(nóng)村牌樓對于門神畫作為石牌樓裝飾題材的淵源，需從牌樓與門的關系、牌樓裝飾與門神畫的功能的關系兩個方面探究。從海南農(nóng)村牌樓與門的關系來看，“牌樓是一種門洞式建筑”，與門的關系密切。儋州農(nóng)村牌樓與門的密切關系，一方面體現(xiàn)在儋州農(nóng)村牌樓的起源上，學界通常認為海南農(nóng)村牌樓起源于衡門，后由里坊制的坊門吸收華表、漢闕等建筑形式演變而來；另一方面，海南農(nóng)村牌樓對門的形制也有重要影響，如農(nóng)村石牌樓型農(nóng)村石門樓。這兩方面都凸顯出牌樓門的屬性，此外，海南農(nóng)村牌樓門的屬性，還表現(xiàn)在其吸收模仿楹聯(lián)藝術，門柱上懸掛對聯(lián)等方面。從海南農(nóng)村牌樓裝飾與門神畫的功能關系來看，海南農(nóng)村牌樓裝飾以去兇納吉為主、門神畫的功能與此相符。門神畫的形成有禮制需求、神鬼傳說、世俗祈福三個方面的原因。

    海南農(nóng)村牌樓的禮制需求，“祭祀文神是儒者把民間習俗上升到了‘禮’的高度，是一種為中國儒家輔政的禮制需要”。神鬼傳說與后世祈福，是民間驅(qū)害避兇，納吉求福的心理折射。無論是禮制需求，還是求吉避兇，門神畫的社會功能都與海南農(nóng)村牌樓相契合。門神畫被納入海口農(nóng)村牌樓裝飾，也是情理之中的事情。

    海南農(nóng)村牌樓藝術中多有門神形象表現(xiàn)，具有地域特色。這種門神畫的藝術表現(xiàn)，并不僅僅存在海南地區(qū)，而是具有一定的時代特色，但是否采用門神畫裝飾，則與建坊者的選擇有關。三亞農(nóng)村牌樓門神圖案與海南農(nóng)村牌樓門神圖案存在一定的共同與殊異之處，下文將就裝飾位置和內(nèi)容兩方面探討三亞農(nóng)村牌樓門神圖案裝飾特色。

    海南其他地區(qū)門神位置，通常處于龍鳳牌下明間第一塊花板的兩側(cè)，也有分布在龍鳳牌兩側(cè)的。三亞農(nóng)村牌樓門神畫通常為豎花板豎雕刻，花板通常位于龍鳳牌下明間第一塊花板的兩側(cè)，呈對稱分布。

    在裝飾內(nèi)容上，海南農(nóng)村牌樓門神以文武門神為主，如萬寧市的節(jié)孝坊一面雕刻文門神，一面雕刻武門神；在文昌市的節(jié)孝坊上同樣雕刻文武門神，而海南農(nóng)村牌樓的門神畫，目前所見除有文武門神外，還有仙子門神甚至有福、祿、壽、喜充當門神。如節(jié)孝總坊中上，一面的門神表現(xiàn)為兩幅圖的女仙皆手持花籃，立于云上，云朵下雕刻以神獸；另一面門神形象嚴重被毀，但根據(jù)所留官帽痕跡及海南門神表現(xiàn)規(guī)律，可以斷定為文官門神。

作者:程書彪【原創(chuàng)】嘉祥長城雕刻有限公司

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