農(nóng)村牌坊吉祥浮雕紋飾與雕刻手法

    在農(nóng)村牌坊設(shè)計(jì)制作的漫長(zhǎng)發(fā)展歷史中，農(nóng)村牌坊上的動(dòng)植物圖案承載著社會(huì)道德觀念、藝術(shù)觀念、民風(fēng)民俗，以紛繁復(fù)雜、種類多變的圖案樣式呈現(xiàn)于世人眼前。農(nóng)村牌坊上的動(dòng)植物圖案的數(shù)量有多有少，在現(xiàn)代美麗鄉(xiāng)村入口牌坊設(shè)計(jì)中，農(nóng)村石牌坊有著重要的地位，工具使用和技法的熟練程度與石雕藝人自身的藝術(shù)修養(yǎng)一道，成為決定農(nóng)村石牌坊作品良蕎的先決條件。農(nóng)村牌坊的創(chuàng)作也正是在歷代石雕藝人經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和傳承下，結(jié)合這些工具和技法以線刻、浮雕、圓雕、透雕等藝術(shù)表現(xiàn)形式完成的。

    農(nóng)村牌坊吉祥浮雕紋飾有豐富的動(dòng)植物圖案包括祥禽瑞獸：龍、鳳、麒麟、仙鹿、仙鶴等；現(xiàn)實(shí)生活中的動(dòng)物如：豹子、獅子、蝙蝠、牛、羊、馬等；現(xiàn)實(shí)生活中的昆蟲：蜻蜓、蝴蝶等；現(xiàn)實(shí)生活中的花卉：牡丹、芙蓉、梅、蓮等；現(xiàn)實(shí)生活中的樹木：梧桐、松樹等；現(xiàn)實(shí)生活中的水果：石榴、柿子、葡萄等，這些動(dòng)植物圖案都具有著各自的象征寓意，表達(dá)著老百姓對(duì)幸福、吉祥的熱切訴求。

    在農(nóng)村牌坊雕刻技法中，在高檔農(nóng)村牌坊中透雕是最常用的雕刻技法之一，透雕是將背面部分進(jìn)行局部鏤空，保留凸出的物像部分。透雕是在浮雕的基礎(chǔ)上，一般鏤空其背景部分，透雕的背面多以插屏的形式來表現(xiàn)，有單面透雕和雙面透雕之分。單面透雕只刻正面，雙面透雕則將正、背兩面的物像都刻出來。

    農(nóng)村牌坊浮雕通過雕刻的起底高度差異，形成不同空間深度。農(nóng)村路口牌坊浮雕高度差異的層次越多，空間表現(xiàn)的層次也越多，圖像表現(xiàn)趨于細(xì)膩。浮雕可根據(jù)起底高低深淺分為高浮雕、中浮雕、淺浮雕。高浮雕的雕刻立體感較強(qiáng)，淺浮雕的平面繪畫感較強(qiáng)。浮雕是鄉(xiāng)村牌坊上使用最多的雕刻，其中以高浮雕應(yīng)用最多，在花板、橫梁、抱鼓石等處皆有應(yīng)用，國(guó)畫圖案采用淺浮雕雕刻，以更接近繪畫形態(tài)。

    動(dòng)植物圖案作為農(nóng)村牌坊上裝飾的重要部分，它數(shù)量種類多、分布部件多。農(nóng)村牌坊上常見的雕刻有動(dòng)植物圖案的部件有底座、立柱、額枋、門額、雀替、橫匾、正梁、橫梁、撐弓板、墻板、屏柱、檐額、鴟吻、寶頂、寶頂座、藻角、端蓋、字板等，其上的動(dòng)植物圖案有的是作為部件的主要裝飾內(nèi)容，有的是作為其上銘文、人物圖案的點(diǎn)綴。動(dòng)植物分布最多、最主要在底座、立柱、字板、橫梁四部分。北方有很多的農(nóng)村牌樓，在學(xué)術(shù)界上農(nóng)村牌坊和農(nóng)村牌樓的區(qū)別在于是否有檐頂，如果有就是農(nóng)村石牌樓，那么它就由五部分組成。而村口牌坊則與村頭牌樓有些類似，相較村口牌坊多了一個(gè)類似闕頂?shù)拈茼敚茼斕幖伴茼斨苓叾汲５裼袆?dòng)物圖案，并且檐頂作為農(nóng)村牌坊上較為吸引目光的構(gòu)件，其上的動(dòng)物圖案常采用整雕、圓雕，單獨(dú)地呈現(xiàn)出一個(gè)個(gè)靈動(dòng)的動(dòng)物，配以精美的植物進(jìn)行點(diǎn)綴。

    卷草紋飾也是農(nóng)村牌坊中常用的雕刻吉祥題材之一，具有長(zhǎng)長(zhǎng)久久的吉祥寓意。這些農(nóng)村牌坊常用吉祥圖案都有著它獨(dú)特的寓意，比如梅花紋繁榮富貴之寓意。箭葉秋葵紋寓意平安，健康，吉祥之意。寶相花紋飾寓意福壽三多，祝福，護(hù)佑之意。梅花紋飾象征著百折不饒，奮勇當(dāng)先，堅(jiān)忍不拔，自強(qiáng)不息的吉祥之寓意!

    通過以上農(nóng)村牌坊吉祥浮雕紋飾與雕刻手法介紹。農(nóng)村牌坊上的吉祥浮雕紋飾的藝術(shù)特征是通過造型特征表現(xiàn)手法等來刻畫的。這些農(nóng)村石牌坊雕刻的紋樣既要求形式之美，又要求通過獨(dú)特而清新的闡釋方式來說明圖案內(nèi)容，形象表達(dá)出一定的思想內(nèi)涵及寓意!

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作者:程書彪【原創(chuàng)】嘉祥長(zhǎng)城雕刻有限公司

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