徽州牌坊的獨(dú)特雕刻藝術(shù)-石牌樓的設(shè)計(jì)賞析

發(fā)布時(shí)間：2013-08-20 06:00:00 閱讀：5383

我廠專業(yè)制作牌坊，研究牌坊，徽州牌坊作為我國牌坊的重要組成部分，更值得我們?nèi)パ芯?，明代初年，徽州石雕牌坊制作技術(shù)已初具規(guī)模，雕風(fēng)拙樸粗?jǐn)U，以平面淡浮雕手法為主，一般只有平雕和淺浮雕，借助于線條造型，而缺乏透視變化，但強(qiáng)調(diào)對(duì)稱，富于裝飾趣味。明中葉以后，隨著徽商財(cái)力的增強(qiáng)，炫耀鄉(xiāng)里的意識(shí)日益濃厚，徽州石雕牌坊藝術(shù)也逐流向精雕細(xì)刻過渡，多層透雕取代平面淺雕成為主流。清代雕刻細(xì)膩繁復(fù)，構(gòu)圖布局吸收了新安畫派的表現(xiàn)手法，講究藝術(shù)美，多用深浮雕和圓雕，提倡鏤空效果，有的鏤空層次多達(dá)十余層，亭臺(tái)樓榭，樹本山水，人物走獸，花鳥蟲魚集于同一畫面，且這些石雕牌坊圖案都己經(jīng)夸張、變形，玲瓏剔透，錯(cuò)落有致，層次分明，栩栩如生，顯示其雕刻工匠高超的藝術(shù)才能。

.2影響徽州石雕牌坊雕刻的人文社會(huì)因素

儒家文化和程朱理學(xué)對(duì)徽州雕刻藝術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響石牌坊-石雕牌坊

徽州，既是一個(gè)地理概念，又是一個(gè)文化概念，地處安徽南部的黃山、百岳之間，包括績溪、黯縣、休寧、祁門、歇縣以及江西嬰源等地。在中國文化舞臺(tái)上曾經(jīng)扮演過重要角色，在歷史上曾經(jīng)是一個(gè)獨(dú)立的文化區(qū)域。古徽州歷史文化傳統(tǒng)保持良好，這一地區(qū)家族制度盛行，傳統(tǒng)民俗、家風(fēng)世代傳承。也就是在里，徽州人創(chuàng)造出了令世人矚目的文化。

中國正統(tǒng)儒學(xué)中的程(顆)朱(熹)發(fā)源在徽州，春秋末期的孔子，創(chuàng)立了儒教，其理論核心既仁愛。儒教學(xué)說以三綱五常為主要內(nèi)容，三綱為:君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)閶D綱;五常為:仁、義、禮、智、信。至漢武帝時(shí)，儒教被推崇為國教，成為封建社會(huì)的主流文化。在傳統(tǒng)文化中占有主導(dǎo)地位，其核心就是天人合一，主張自然與人的和諧統(tǒng)一，這種自然與人的親和程度已上升到了一個(gè)哲學(xué)的高度，體現(xiàn)的是中國文化的精神特質(zhì)。“天人合一”思想對(duì)中國傳統(tǒng)吉祥圖案的設(shè)計(jì)和應(yīng)用有著廣泛的影響。

在徽州石牌坊雕刻的裝飾圖案上，對(duì)天人合一的追求有很多都體現(xiàn)在對(duì)裝飾圖案的刻畫上。雕刻藝人們往往把自然界的事物和人們向往幸福美好的愿望結(jié)合起來，比如牌樓牌坊上面的石雕壽星雕刻圖案追求人與自然、情感與理性，物質(zhì)與心靈的交融與和諧，使雕刻圖案的題材充滿了天然和淳樸的設(shè)計(jì)思想。

徽州的文人學(xué)者世世代代為儒家學(xué)說所浸潤，歷代相傳，因此在徽州石雕牌坊建筑，尤其是其細(xì)部的雕琢設(shè)計(jì)中，無一不體現(xiàn)著儒家思想的文化風(fēng)貌。在圖案上大量的取材于大自然的萬事萬物，如飛禽走獸、花鳥魚蟲、并將豐富的想象與美好的寓意貫穿其中，如民間雕刻裝飾圖案的主題有:借桃代壽、借牡丹代富貴、借石榴代多子、石雕麒麟、石雕貔貅等。此外，儒家還強(qiáng)調(diào)“修身”，作為治國平天下的根本思想，儒家哲學(xué)為了生動(dòng)地形容君子的品格，塑造了很多具有象征意義的事物，如，以梅、蘭、竹、菊比擬君子的德行，以荷比擬品行清廉等. 徽州石牌坊，石牌樓

把這些象征物雕刻在家居和建筑之上，使得文人學(xué)者在民間雕刻的裝飾中耳聞目濡而習(xí)修身儒家之道。有效地提升了建筑的藝術(shù)價(jià)值和文化品味，從而產(chǎn)生了巨大的精神功能。

新安理學(xué)是程朱理學(xué)的重要分支，以徽州理學(xué)家為主干組成，在徽州社會(huì)影響較廣，奠基人程顆、程頤及理學(xué)集大成者朱熹為開山宗師，且祖籍均系徽州而得名。以維護(hù)繼承、發(fā)揚(yáng)光大朱理學(xué)為基本宗旨，它從南宋前期到清乾隆年間，在徽州維系了600多年。新安理學(xué)的核心是倫理常綱，同時(shí)也倡導(dǎo)“窮理之要，必在于讀書”的重學(xué)思想，“天理為義，人欲為利”，“正其義不謀其利，明其道理不計(jì)其功”的思想和“修內(nèi)政”、“攘夷狄”的節(jié)義思想。新安理學(xué)對(duì)徽州雕刻藝術(shù)的影響主要是在其雕刻藝術(shù)思想的營造上，這與朱熹所說的“理”有密切的關(guān)系，并滲透到徽州石雕牌坊雕刻藝術(shù)的活動(dòng)中，給人的印象不僅工藝精湛，構(gòu)圖優(yōu)美，且透著一股儒雅之氣。

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