石雕麒麟的風(fēng)水作用

石雕麒麟，亦作“騏麟”，簡(jiǎn)稱(chēng)“麟”，古代傳說(shuō)中的仁獸、瑞獸，是中國(guó)古代傳說(shuō)中的一種動(dòng)物，與鳳、龜、龍共稱(chēng)為“四靈”。 被稱(chēng)為吉祥神獸。

麒麟是吉祥瑞獸，主太平、長(zhǎng)壽，是風(fēng)水祥獸之王，是吉祥的象征，能招財(cái)祈福，制煞解厄，能為人帶來(lái)子嗣。是家居風(fēng)水上鎮(zhèn)宅化煞、轉(zhuǎn)禍為祥的最佳靈獸。

麒麟為瑞獸的一種，古時(shí)稱(chēng)為“仁獸”，石麒麟-麒麟的祥瑞作用有哪些之石雕麒麟風(fēng)水作用：

一、辟邪擋煞的用途，

二、有化解犯太歲的用途，

三、有將家運(yùn)轉(zhuǎn)好、災(zāi)禍減輕用途。麒麟是吉祥的代表，將其安放在家中，有鎮(zhèn)宅辟邪，增添家中吉祥的作用，

四、有化解白虎的效用。

石雕麒麟，威武矯健，宏渾華關(guān)，象征著高尚富貴，寓意為喜慶吉祥。歷代的民間藝術(shù)家以美好的裝飾語(yǔ)言和富有節(jié)奏韻律感的流暢線條，以豐富的想像力，生動(dòng)地刻畫(huà)麒麟這個(gè)世上并不存在卻多姿多彩的神奇形象，構(gòu)成了它各個(gè)時(shí)代不同藝術(shù)風(fēng)韻的’“美”:兩漢時(shí)期的占拙美，南朝時(shí)期的雄健美，宋元時(shí)期的清秀美，明清時(shí)期的繁復(fù)美。

    石雕麒麟，隨著人們市美情感和理想愿望而不斷地充實(shí)完美，最后成了理想中的靈物。它集中和概括了現(xiàn)實(shí)中最完美動(dòng)物的的組合，盡管為世人所不見(jiàn)，卻仍包括頭部、軀體、四肢和尾巴，蘊(yùn)含著虎的威猛、獅的研渾、鹿的矯健、龍的華美。

    明清時(shí)期的石雕麒麟是發(fā)展最為完美的個(gè)階段，那流動(dòng)、飄逸而又充滿(mǎn)矯健活力的優(yōu)關(guān)姿態(tài)是我們所熟悉的。麒麟的失部其實(shí)和龍頭沒(méi)有多大的區(qū)別，這是麒麟藝術(shù)形象的關(guān)鍵之一。而麒麟的軀體是鹿、獅、虎的混合體，加上鯉的鱗片和脊椎所組成;麒麟的四肢以馬或鹿的腿和蹄再加上肘毛組成;尾部則是靈活飄逸的金魚(yú)尾巴(或獅尾)。因此，麒麟是集地上的走獸，水中的魚(yú)類(lèi)最美的地方，而配得那么的得體和諧，威武中體現(xiàn)出靈秀。矯健中折射出華美。

    石雕麒麟常常和變幻莫測(cè)的云和火相伴，把麒麟神奇的身影襯托得更為奇異嬌美。每當(dāng)它行走騰躍之際，那舞動(dòng)的軀體和飄逸的須發(fā)，充滿(mǎn)著激越的活力，四條腿披繞著的火焰隨同飛躍，襯以涌動(dòng)的彩祥云，組成虛實(shí)相映的宏渾場(chǎng)，使人一種昂揚(yáng)的節(jié)奏和流動(dòng)的華美。

    石雕麒麟，這山歷代藝術(shù)家創(chuàng)造的理想化了的神奇形象可長(zhǎng)可短，可圓可方，能按各種裝飾要求而變形，這里我們特選幾幅“麒麟”的形象給大家欣賞。在我國(guó)歷代陵墓、宮殿、占建的裝飾中麒麟的形象象屢屢可見(jiàn)，在南朝陵墓北京故宮、頤和園、北京大學(xué)校園及古建筑前均有作守衛(wèi)的石雕麒麟與龍、獅、虎、牛、鹿、龜?shù)冉M合在一起，便會(huì)形成龍麟、獅麟、龜麟、牛麟等神獸，.給人一種奇異的美感中國(guó)美術(shù)學(xué)院雕系教授傅維安是動(dòng)物專(zhuān)家，他拋開(kāi)了麒麟傳統(tǒng)的手法，以古代文獻(xiàn)中描述麒麟“狼額、獨(dú)角、馬蹄、牛尾、有鱗”的麒麟形象，為依據(jù)，創(chuàng)作了有創(chuàng)意今特選入的“麒麟送子”、“麟吐玉書(shū)”、“騎麟迎如意”是明清時(shí)期常用的吉祥題材。有的麟畫(huà)戴冠著袍的童抱蓮握笙騎于麒麟背，以“蓮”與“笙”寓意“連生貴子”。民間傳說(shuō)，孔子出生“麟吐玉書(shū)”，因此，民間便產(chǎn)生了麒麟吐書(shū)卷的形象。

    在染織、刺繡、織錦、木雕、銅鑄、石雕、等裝飾上，麒麟是永遠(yuǎn)不會(huì)陳舊的題材，它不僅在我國(guó)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中是一顆璀璨奪目的傳統(tǒng)裝飾明珠，而且在人民的現(xiàn)代生活中，仍以各種瑰麗奇橘的形式出現(xiàn)，在本網(wǎng)站圖片介紹中，我們便選擇了不少形態(tài)各異的麒麟形供大家參考，其中有不少是創(chuàng)作圖稿。石雕麒麟留給我們的形象是美好的，其藝術(shù)魅力是永恒的。

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