古代石碑的主要作用有哪些

    古代石碑的主要功能是記事、記人或者題名。寺廟里的石碑刻記與廟有關的事跡，包括寺廟的性質、建廟的經過、寺廟的興衰，甚至還有為修廟出錢出力的人名等。農村祠堂里的石碑刻記著這座祠堂所屬家族的歷史、修建祠堂的狀況、祠堂的規(guī)模等。四川成都武侯祠內有一塊武侯祠堂碑，碑文記載了蜀國丞相諸葛亮的一生功德。北京頤和園萬壽山前的半山腰上豎立著一塊石碑，正面有清朝乾隆皇帝書寫的“萬壽山昆明湖”題字，背面刻記著修建清漪園（頤和園原名）的過程，所以它不僅是一塊題名碑，同時也是記事碑。

    這些石碑除了少數嵌在寺廟、祠堂等建筑的墻上成了建筑的一部分以外，大多數都獨立存在而成為建筑群體的一個單體，由于石碑的體量比較小，因此它與華表、石獅子、影壁一樣，被稱為小品建筑。在有的建筑群中，石碑具有比較重要的作用，例如北京明十三陵、河北遵化清東陵、河北易縣清西陵。在這些皇家陵墓建筑中，石碑成了一座皇陵的記事碑和題名碑。在明代十三座皇陵中，在陵墓建筑群的最前面都有一座“神功圣德碑”或“神道碑”，碑上刻記著在這里安葬的皇帝的“神功圣德”事跡。在陵墓最后的寶頂前面有一座“方城明樓”，樓上也立著一塊石碑，碑上刻著安葬在這座陵墓中的皇帝姓名，例如，明長陵碑上刻的是“大明成祖文皇帝之陵”；明定陵石碑上刻的是“神宗顯皇帝之陵”。因為這類石碑的意義重大，所以一前一后都位于皇陵建筑群的中軸線上，而且還專門建造了亭或樓保護它們。前面的石碑立在一座亭子內，稱為碑亭。亭呈方形，四面有門洞，上為重檐歇山屋頂。有的在碑亭外四角立著四座華表，更增添了這座石碑的氣勢。后面的石碑立在一座方形的樓上，樓下為磚筑城門座，城座上建有重檐歇山頂的碑亭，故稱“方城明樓”，它位于帝王地下墓室的寶頂之前，相當于普通墳墓墓碑的位置。

    有些寺廟，由于歷史悠久，記載這座寺廟經歷的石碑也不止少量幾塊。例如，山東泰安泰山下的岱廟，這是歷代封建皇帝祭拜泰山，舉行封禪大典的地方，傳說始建于秦漢，如今廟內建筑雖多為明清時期所建，但自古留下的石碑卻多達150余座，其中有珍貴的泰山秦碑，刻有唐代詩人杜甫名詩《望岳詩》的“望岳碑”等；陜西省西安市有一片碑林，這是集中保存歷代石碑的地方，早在唐代末期就開始建立，至宋元祜五年(1090年)，又將唐代開成年間鐫刻的石經碑刻集中到這里，還為它們建造了專門存放的建筑。經過歷代的陸續(xù)經營，至今保存有自漢、魏以來至明、清各朝代的石碑共2300余座，成為全國最大的石碑集中地、一座名副其實的石碑之林。北京有一座大正覺寺，建于明代，寺內建筑已毀，但保留著一座建于明永樂年間的金剛寶座式佛塔。近些年，北京市文物單位利用這座寺廟，在這里建立了“石刻博物館”，將散落在北京各處的石碑移至寺中集中陳列保管，如今已達百余座，并在寺內舉辦石刻藝術展覽，成為北京研究石刻藝術的一座小“石碑林”。

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