民間石雕藝人藝匠有什么樣地位呢

發(fā)布時(shí)間：2013-10-14 00:00:19 閱讀：4529

今天人們談?wù)撈鹚囆g(shù)家，很直接地就會想到精英藝術(shù)，總覺得民間石雕藝人、匠人匠作不足為觀，我們嘉祥縣長城石雕廠以為，這種認(rèn)識是片面的。其實(shí)，大凡藝術(shù)家都會有作為匠人的一面，不掌握基本的術(shù)，又何來藝呢?我們習(xí)慣于把達(dá)·芬奇和米開朗基羅等偉大的藝術(shù)家稱作藝術(shù)巨匠，不能否認(rèn)的是，像齊白石這樣成就卓著的藝術(shù)家，也曾是匠師出身。創(chuàng)造敦煌莫高窟燦爛文明的并不是歷史上的哪一位著名畫家，而是默默無聞的匠人們的集體智慧，他們的藝術(shù)結(jié)晶是后人取之不盡的寶庫，直至今天我們還在不斷地研究學(xué)習(xí)它。匠師們的個(gè)人作用本身是渺小的，但是以他們?yōu)榇?、集結(jié)而成的藝術(shù)傳統(tǒng)則是無窮盡的。

對待民族藝術(shù)的繼承與發(fā)展，應(yīng)抱有同樣的態(tài)度。不僅如此，我們嘉祥縣長城石雕廠在做論文的前期調(diào)查中，還體會到即使是這些匠師們，亦有著更為底層的廣大民眾的支撐。他們的藝術(shù)服務(wù)于大眾，大眾的審美反過來又成為他們汲取養(yǎng)份的源泉。明間石雕藝術(shù)-石雕貔貅

我們看到民間石雕藝術(shù)傳承方式的重要一點(diǎn)就是注重在實(shí)踐中的學(xué)習(xí)，在實(shí)際操作中由師傅傳遞知識、身體力行，使徒弟們有了對技藝的直觀感受，能在探索中完成知識的積累。在這種實(shí)踐性很強(qiáng)的習(xí)藝過程中，技藝的學(xué)習(xí)與使用是連在一起的，這樣常能起到立竿見影的作用，不會使知識流于空泛，成為“葉公好龍”式的學(xué)習(xí)。潘魯生在其所著的《石雕設(shè)計(jì)藝術(shù)教育筆談》中談到德國注重發(fā)展職業(yè)藝術(shù)教育，并推崇“雙元制”的教育模式，還提出中國的教育應(yīng)該采取“假期課堂”，讓教育走向社會。這些其實(shí)都是在回應(yīng)當(dāng)下學(xué)校教育的理論脫離實(shí)際，并呼吁學(xué)校教育應(yīng)該多增加實(shí)踐類的課程，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上能夠?qū)W以致用。我們的的實(shí)際生活與美是緊密相連的。

由此不難看出，民間石雕藝術(shù)的基礎(chǔ)在民間，個(gè)別的民間藝人也只是這個(gè)傳統(tǒng)下的普通一例，然而通過對他們傳承模式的研究，使我們透過窗口看到了一個(gè)民族的行為方式、信仰、情感和價(jià)值取向。實(shí)際上，正是這些蕓蕓眾生，以他們的點(diǎn)滴智慧春風(fēng)化雨般地浸透在傳統(tǒng)的泥土之中，民間石雕藝術(shù)雖樸實(shí)無華，卻悄無聲息地滋養(yǎng)著民族藝術(shù)的血脈。

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