嘉祥建筑石雕的發(fā)展歷程

    嘉祥建筑石雕藝術在一定程度上反映了嘉祥時代的精神面貌，反映一定時期的嘉祥經濟和建筑技術的發(fā)展，體現(xiàn)嘉祥人民的審美趣味。審美趣味在極大程度上是受地方經濟和文化的影響。建筑石雕像一面鏡子，是政治、經濟、歷史、人文和社會等的反映，是特定時期人們視覺審美的直接流露，是最為直接的文化內涵。所以，探討嘉祥建筑石雕藝術，就不單是研究它的結構，還要探討它給人在視覺中呈現(xiàn)出來的“美”，如《詩，小雅，斯干》所述，“如跂斯冀，如矢斯棘，如鳥斯革，如翬斯飛。”生動形象地描述了屋頂的造型和動態(tài)。嘉祥建筑石雕的審美趣味受時代和建筑結構的限制，所謂隨心所欲的靈感突現(xiàn)，其實也是受某一特定時代和某一建筑結構的局限。如陳慈黌故居的建筑及石雕、西園的建筑及石雕都是清末民初的產物，中國處于大變革時代，石匠師運用西洋建筑材料，繼承嘉祥古建文脈，創(chuàng)造出具有時代特色的建筑及石雕，反映時代文化的影響，反映建筑石雕受建筑結構的制約，反映一定時期內人們審美趣味的轉變。

    嘉祥建筑石雕整體延續(xù)建筑木雕的結構特點，是建筑木雕的衍生。在構件的使用上是建筑木雕的翻版，在藝術創(chuàng)作上是建筑木雕的延伸，在藝術風格上同樣表現(xiàn)為層層鏤通雕的精湛技藝，使之成為嘉祥建筑木雕的孿生姐妹藝術而聞名于海內外。嘉祥建筑石雕裝飾與結構有機結合，所體現(xiàn)的理念是中國建筑藝術的精髓。“若以今日西洋建筑學和美學的眼光來觀察中國建筑本身之所以如是，和其結構歷來所本的原則，及其所取的途徑，則這統(tǒng)系建筑的內容，的確是最經得起嚴酷的分析而無所慚愧的。”

    嘉祥建筑石雕有著悠久的歷史，遠可追溯到原始社會嘉祥土著民的石棚、石屋，這些可以說是嘉祥建筑石雕的起源。但真正有遺址遺物可研究的是嘉祥漢代的龜山建筑遺址，在那里已經發(fā)現(xiàn)有石柱礎雕飾，這是目前所見最早的嘉祥建筑石雕。1983年5月，文物普查隊在龜山西漢建筑遺址發(fā)現(xiàn)了一大批繩紋板瓦、筒瓦、瓦當及方格紋陶片等遺物，證明當時嘉祥建筑形制已經相當成熟。建筑規(guī)模較大，有庭院踏步臺階，中央殿堂，兩側配房，門前走廊過道等布局，應是官衙一類的建筑物，建筑構件很多用石構，如石柱礎，石臺階等，據此可以證明漢代嘉祥的建筑已經出現(xiàn)了建筑石雕。唐宋是嘉祥建筑石雕的發(fā)展時期，多受中原地區(qū)和閩南地區(qū)建筑石雕的影響。元代嘉祥建筑石雕沒有多大發(fā)展。明代嘉祥出現(xiàn)了純石構架的建筑，建筑石雕技藝走向成熟，并向另一個新階段發(fā)展，出現(xiàn)了鏤通雕的雕刻形式，有別于周邊地區(qū)。清代是嘉祥建筑石雕的興盛時期，獨特的鏤通雕技藝走向純熟，建筑石雕與建筑木雕相媲美。直至近代，嘉祥建筑還保留中國古代建筑的形制，形式簡樸，而在漫長的歷史演變過程中，也形成了鮮明的地方特色。清末民初，嘉祥建筑石雕處于鼎盛期，纖細繁縟的技術超過木雕；鏤通雕的雕刻風格，發(fā)展到頂峰，成為炫耀財富和藝術水平的物質象征。

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