嘉祥石雕廠的牌坊都什么吉祥圖案

發(fā)布時(shí)間：2012-09-25 00:00:14 閱讀：11261

古代讀書人通過科舉及第,可獲得官位品級(jí)。在明清時(shí)期的石雕牌坊雕刻中,嘉祥石雕廠的雕刻師傅常以飛禽象征文官,石雕麒麟象征文官首領(lǐng)，猛獸象征武官。

獅子為獸中之王,性格兇猛,在官服補(bǔ)子中是武官二品的標(biāo)識(shí)。同時(shí),獅子象征威武與力量,所以多將其安于府第和官宅門外。“獅與“師”在傳統(tǒng)文化中諧音生義,寓意太師、少師。在湖南牌坊石雕中,可常見獅子題材,一般位于牌坊夾柱石上的圓雕石獅,而雕于梁上的石獅子側(cè)顯得生活化、世俗化。牌坊石雕圖案中。孔雀為吉祥之物,象征權(quán)勢(shì)和官階。

石雕牌坊上雕刻的浮雕麒麟

明朝時(shí)期,用于三品文官官服的補(bǔ)子。清朝時(shí)期,一品官的官帽配制孔雀的尾翎和珊瑚,孔雀的尾翎隱喻“官祿”,寓意“壺”、、“祿”。

古代的嘉祥石雕廠制作的牌坊圖案中多出現(xiàn)各式孔雀,并多與鳳鳥相結(jié)合,組成復(fù)合圖案,如劉明燈墓牌坊正間額楊雕刻的雙鳳朝陽(yáng)

獅子的數(shù)量多少和大小寓意太師少師,子嗣昌盛等。如嘉祥石雕廠制作的代表作青山寺牌坊字牌下額楊雕刻著雙獅戲繡球(圖3-1),充分表現(xiàn)出了喜、戲場(chǎng)面。

以“壽”為寓意的題材壽是人類對(duì)于生命奧秘的無(wú)限追求,是生命力的體現(xiàn),也成為人們千百年來(lái)美滿、吉祥的象征。壽星是最受人們尊奉的吉祥長(zhǎng)壽神靈之一,他在石雕廠設(shè)計(jì)吉祥圖案的時(shí)候影響最大,民間將他看為主宰人間壽誕之神。在嘉祥石雕廠制作的牌坊石雕圖案中,壽星常與八仙等組合在一起。八仙就是民間廣為流傳的八名得道仙人,共七男一女,即鐵拐李、漢鐘離、張果老、何仙姑、藍(lán)采和、呂洞賓、韓湘子、曹國(guó)舅。傳說(shuō)八仙分別是人間男、女、老、少、富、貴、貧、賤的代表,因均為凡人得道,個(gè)性與百姓較為接近,所以在民間被廣泛認(rèn)同,已成為道教中極其重要的神仙。牌坊石雕中常出現(xiàn)八仙慶壽圖,其大都雕刻在便于視覺的正間額楊或花板上,往往成為牌坊雕刻中精彩部位之一。如嘉祥石雕廠制作的青山寺上的泰山行宮石牌坊正面字牌與龍鳳牌中部橫仿浮雕騰云的八仙與壽星(圖3-2);壽星駕鶴,手持如意,八仙均各持法器,形態(tài)各異。石雕牌坊橫梁浮雕暗八仙雕刻設(shè)計(jì)圖

圖3-2嘉祥石雕牌坊正間橫梁浮雕(嘉祥長(zhǎng)城石雕廠攝影)

此外,據(jù)，《申仙傳》的記載:“高丘公服餌桃膠得仙。”所以桃象征吉祥長(zhǎng)壽,有“仙桃”、“壽桃”等說(shuō)法;鶴,相傳能活百歲以上,在民間被稱為仙鶴;松,傲然挺立,臨冬不凋,是百年常青之樹。因此,桃、鶴、松等也成為長(zhǎng)壽的象征,在湖南牌坊石雕圖案中均有著不同的體現(xiàn)。

以“喜”為寓意的題材在中國(guó),人們千百年來(lái)有著趨吉避兇,追求高興喜樂的吉祥愿望。也是石雕廠常用的雕刻題材

在民間,人們信仰喜神,但其無(wú)形可辨,無(wú)星宿之說(shuō)。“民間傳說(shuō)喜神是一個(gè)長(zhǎng)須女神,原本是修煉神仙長(zhǎng)拜北斗星神的一個(gè)虔誠(chéng)女子,修真成道時(shí),北斗星君顯形女子面前詢問所求,女子以手抿口笑而不答,北斗星君誤以為此祈討胡須,逐賜長(zhǎng)須,并以其發(fā)笑時(shí)呈喜像而封為喜神,只因有須,不再令凡人見形。從此喜神專司喜慶,卻不顯神形。”民間年畫中也有表現(xiàn)喜神題材,其常為寒山和拾得形象。它們被民間奉為歡喜之神,二仙一持荷花,一捧圓盒,即和合二仙,“和”

與“荷”諧音,“盒”與“合”諧音,寓意和諧友好歡喜之意。牌坊石雕圖案中,對(duì)喜神崇拜的圖案運(yùn)用較少,而福神、祿神、壽神較常見,它們常組合成福祿壽三星圖,大都雕刻在牌坊的橫梁上，但在民間年畫中,也有將喜神以一對(duì)嬉笑的童子形象取代,與“福祿壽”三星組成福祿壽喜吉祥圖案。

“喜”題材在石雕廠設(shè)計(jì)制作中,主要是通過諧音組合而成的吉祥喜圖。如喜上眉梢、同喜、雙喜、喜在眼前、歡天喜地、報(bào)喜圖等。在民間,喜鵲被認(rèn)為是一種報(bào)喜的吉祥鳥。梅開百花之先,是報(bào)春之花,“梅”、“眉”諧音,所以喜鵲登梅象征喜事到來(lái);兩只喜鵲面對(duì)面叫“喜相逢”,有雙喜之意;雙鵲中加一枚古錢叫“喜在目尺前”;一只灌和一只喜鵲在樹上和樹下對(duì)望叫“歡天喜地”;一只豹子和一只喜鵲在樹上和樹下對(duì)望叫“報(bào)喜圖”。也有的雕刻石雕貔貅浮雕，寓意財(cái)源廣進(jìn)。

石雕牌坊浮雕設(shè)計(jì)-喜報(bào)三元，用喜鵲和豹子寓意吉祥。

如嘉祥石雕廠制作的泰山宗祠石牌坊式門樓抱鼓式夾柱石便有寓意“喜上眉梢”雕刻圖案。圖3-3嘉祥長(zhǎng)城石雕廠制作的泰山宗祠牌坊門樓抱鼓(嘉祥長(zhǎng)城石雕廠攝影)

以“財(cái)”為寓意的題材在中國(guó)古代社會(huì),那些受壓迫的下層民眾,終日為養(yǎng)家糊口而勉強(qiáng)掙扎,且備受傾軋,他們只能寄希望有神靈能夠解救他們,因而出現(xiàn)多種財(cái)神信仰。民間財(cái)神有文財(cái)神、武財(cái)神、司財(cái)眾神、五路財(cái)神等。民間信奉能賜人發(fā)財(cái)走運(yùn)的財(cái)神爺劉海,他是五代人,原來(lái)為燕王的垂相,后出家修道,號(hào)海蟾子,由純陽(yáng)子呂洞賓度為神仙。他曾為了尋從他那里逃走的一只三條腿蟾蛤而化名阿保投傭一富商。“劉海戲蟾”描繪劉海手執(zhí)串有金錢的彩繩在逗弄一只三腿蟾蛛,所以此圖亦稱為“劉海耍錢”,劉海也成了財(cái)神爺?shù)奶嫔?。因而有了劉海撒錢、劉海戲蟾的財(cái)神故事。財(cái)神題材在石牌坊雕刻中較為常見,如淑浦節(jié)孝坊左側(cè)次間花板(圖3-2嘉祥石雕廠攝影)雕刻“劉海戲蟾”和“魁星點(diǎn)斗”;左側(cè)劉海彎身向下,手持拂塵和串連金錢的繩線,末端一只三足蟾正現(xiàn)出水面,雙眼圓睜。石牌坊設(shè)計(jì)圖紙

圖3-4嘉祥石雕廠制作的-曾廟的石雕牌樓左側(cè)次間花板浮雕(嘉祥長(zhǎng)城石雕廠攝影)

此外,民間流傳的“有錢能使鬼推磨”、“錢能通神”等俗話也反映了人們對(duì)錢財(cái)?shù)募戎S刺又崇拜的心情。在古代的家具、什器、建筑中都能看到匠人們?cè)O(shè)計(jì)的許多求財(cái)吉祥物和吉祥圖,用以表達(dá)人們求取富貴的愿望。如古錢、元寶、搖錢樹、金魚、聚寶盆、三足石雕金蟾、葡萄、漁翁得利圖、招財(cái)進(jìn)寶圖、金駒獻(xiàn)寶圖、發(fā)財(cái)還家圖、八蠻進(jìn)寶、轉(zhuǎn)運(yùn)貔貅、石雕廠工人在旅游區(qū)安裝紀(jì)念

石雕貔貅吸財(cái)圖圖等。古錢,屬八寶之一。指古代流通的金屬貨幣。古代的錢幣往往冠以通寶、元寶為名,意為通行寶貨。古幣作為求福求財(cái)?shù)募槲?在傳統(tǒng)建筑裝飾中比比皆是。如中方縣羅家坡孝義石牌樓,其正面右側(cè)次間上額楊刻有搖錢樹的圖案。“漁翁得利”是傳統(tǒng)吉祥圖之一,舊時(shí)人們喜歡采用此圖,以求做生意多多獲利。如湖南淑浦石雕牌坊上的次間額杭上刻有寓意發(fā)財(cái)?shù)?ldquo;得利圖”。圖為一人持桿,在翻滾的江水中釣得一鯉魚。“鯉”與“利”諧音,寓意吉祥得利等。長(zhǎng)城石雕廠在寺院安裝留影