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拱橋石雕欄桿怎么選購(gòu)設(shè)計(jì)_石欄桿效果圖


發(fā)布時(shí)間:2014-07-03 07:55:06 閱讀:11654

  石雕拱橋、石雕欄桿,是人們十分熟悉的一種建筑設(shè)施,當(dāng)人類還處于幼年時(shí)期便創(chuàng)造出欄桿來(lái)了,因此它有著極其豐富的文化內(nèi)涵,有著幾千年上萬(wàn)年的悠久歷史。但是,石雕欄桿像臺(tái)階一樣又是那么的不起眼,總是靠邊站:“它被安置在臺(tái)階邊、井邊、河邊、臺(tái)基邊、游廊、亭子邊、窗戶外邊、紀(jì)念碑邊、入口邊、草地菜園邊、界邊……它是名副其實(shí)的建筑邊緣構(gòu)件”。它不屬于建筑主體,因此被叫作“建筑小品”。然而該小品的作用并不小:人生、人類看來(lái)是不能沒(méi)有遮欄的觀在很需要理解、愛(ài)護(hù)和創(chuàng)造出更多更好的石雕欄桿。近些年,我國(guó)的不少地方,注意了環(huán)境的綠化、美化工作,我們周圍的草坪、樹木、鮮花與日俱增,令人可喜。但是,為了保護(hù)綠化,欄桿也多了起來(lái)。細(xì)心的人會(huì)發(fā)現(xiàn),欄桿里而確實(shí)有文化,只是這種文化決定了把石雕欄桿做得高、密、尖、花哨,不是“與人為友”而是“與人為敵”。

 石雕拱橋,石拱橋,石欄桿

    嫩嫩的綠綠淺淺的草,當(dāng)配上那些花里胡哨的石欄桿之后,剛剛被草坪和鮮花喚起的安詳、寧?kù)o、舒坦的感覺(jué)全被破壞了。前些年流行的奔鹿、熊貓、五星圖案的復(fù)雜石欄桿,好像是不甘心“靠邊站”當(dāng)配角似的,硬要用人工的矯揉造作與自然美爭(zhēng)高低,意欲美化,效果卻適得其反。最近,北京三里河路西,從釣魚臺(tái)到木揮地新修了近二華里黑龍圖案的石雕欄桿,密密麻麻,頂上帶尖,似乎要鎖住那草坪上落葉組成的金色秋天,真是大煞風(fēng)景!沒(méi)想到中國(guó)這個(gè)歷史上欄桿文化水平極高,石雕欄桿杰作不斷涌現(xiàn)出來(lái)的國(guó)家,而今天卻很難發(fā)現(xiàn)幾處石雕欄桿佳作。

 

    李允礫先生,在《華夏意匠—中國(guó)古典建筑設(shè)計(jì)原理》一書說(shuō):大概,世界上自古至今的建筑形式中,只有中國(guó)古典建筑曾經(jīng)運(yùn)用過(guò)以欄桿作為建筑構(gòu)圖的主題,或者說(shuō)讓它占據(jù)著相當(dāng)顯著和重要的地位。我們可以想象得到,沒(méi)有欄桿的天壇和祈年殿,沒(méi)有石雕欄桿的太和、中和、保和三大殿,這些建筑藝術(shù)的杰作就會(huì)黯然失色。

 拱橋石欄桿

    石雕欄桿之所以成為中國(guó)建筑主要構(gòu)件之一,原因就是臺(tái)基和石欄桿有著不可分割的關(guān)系,“欄”必然隨著“臺(tái)”而至,臺(tái)基形狀和構(gòu)圖主要通過(guò)欄桿而表現(xiàn)。其次,力求“空間的流動(dòng)”是中國(guó)建筑的一種基本設(shè)計(jì)意念,在空間的組織和分隔上,常常喜歡要有規(guī)限而又不封閉視線,因此使用欄桿的機(jī)會(huì)就特別多。由于使用的機(jī)會(huì)多和視覺(jué)中地位的重要,很自然就會(huì)對(duì)欄桿的設(shè)計(jì)重視起來(lái),促使它在構(gòu)造上和形式上都發(fā)展到一個(gè)很高的水平。

 

    與李允礫先生的深刻見地相比,《辭海》對(duì)于欄桿的解釋就顯得過(guò)于簡(jiǎn)略:欄桿—用竹、木、鐵、石制成的攔隔物。

 

  再看看《簡(jiǎn)明不列顛百科全書》的解釋,也高明不了多少:欄桿((balustrade),以石、木、金屬、陶土、玻璃或其他材料制成的矮柵欄。用在屋頂、陽(yáng)臺(tái)、平臺(tái)、樓梯和其他高處的邊緣,以防人們跌落。

 

    最近見到韓增祿、何重義教授主編的《建筑。文化。人生》一書中,郭偉先生的文章說(shuō)到石雕欄桿的幾種功能:

 

一、作為阻止閑人闖入的障礙物,是一種安全保衛(wèi)設(shè)施;

二、作為視線的屏障,以增加空間的層次:

三、作為限定視覺(jué)空間的邊界,有助于形成一定的城市景觀。

令人深思的是:中國(guó)古建筑的欄桿中便有:尋杖欄桿、靠背欄桿、坐凳欄桿、直權(quán)欄桿、花欄桿、叉子欄桿等極為豐富的類型,可扶、可靠、可坐、可依、可觀,既與征。這里仍然沒(méi)有能概括石雕欄桿豐富的功能,以及欄桿的眾多類型。人為友,也有時(shí)讓人敬而遠(yuǎn)之或與人為敵……反而在我們走向現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中,欄桿的許多重要功能正在喪失,石欄桿的類型不但未能增加反而在減少。

 安裝地點(diǎn)寺院石雕欄桿

   

 

    欄桿一般是由欄桿柱、欄板、連桿或扶手等組成的,有透空的帶花格或圖案的欄桿,也有實(shí)心的欄板局部透空或全部不透空的欄桿。并且,欄桿常常與樓梯、臺(tái)階、門窗、柱廊、臺(tái)基等構(gòu)造方式聯(lián)系起來(lái),有時(shí)它也自成整體,有著自身完整的主題圖案和作為引導(dǎo)和收束的藝術(shù)處理。如常常作為欄桿的“開放”及“終點(diǎn)”的各種形式的抱鼓石,都是中國(guó)古典建筑中的欄桿杰作。

 

    對(duì)石欄桿的設(shè)計(jì)不僅要考慮到美學(xué)和藝術(shù)的需求,還有科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)日本的人體工程學(xué)統(tǒng)計(jì),身高為一百厘米時(shí)重心約在五十六厘米處。中國(guó)人的平均身高為一百六十七厘米,因此重心高度為九十四厘米。為了人的安全,考慮比這個(gè)平均數(shù)要高的人,把重心和高度修正一下,石雕欄桿的高度取一百一十厘米也就比較合適了。欄桿的間距不能大于十二厘米,這樣可以保證兒童的頭鉆不出去。而北京街道旁藍(lán)森森的欄桿竟高達(dá)一百三十厘米,這不能不說(shuō)是對(duì)材料的浪費(fèi)。這樣的欄桿難看且不說(shuō),走在人行道上,個(gè)子矮一些的人,在籠子中走的感覺(jué)便油然而生了。難得后來(lái)天安門有一段長(zhǎng)安街上圓頭白色輕松活潑的欄桿出現(xiàn)了,這是個(gè)好兆頭。而且我發(fā)現(xiàn),這種新式欄桿正在被“引進(jìn)”國(guó)內(nèi)的其它城市。

石雕欄桿 

    中國(guó)古代園林中造石雕欄桿的藝術(shù)、技術(shù)水平是相當(dāng)高超的。且不說(shuō)“美人靠”、勾片石欄桿,從質(zhì)感、顏色、形狀到名稱都是令人愜意的,就是中國(guó)皇家園林中常見的漢白玉欄桿本身就是精美的藝術(shù)品。無(wú)論將它同巍峨的宮殿、肅穆的廟宇、恬靜的民居、詩(shī)畫般的園林配在一起,或是掩映在紅花綠樹之中,都有“錦上添花”之妙。而且充分體現(xiàn)了石雕欄桿的作用:可依可靠、安全、形成良好的觸覺(jué)和賞景的畫框,并以它親切小巧的尺度襯托出主體建筑物的雄偉壯麗。在建筑藝術(shù)構(gòu)圖理論上,是把欄桿、門窗、臺(tái)階等這些邊緣構(gòu)件,作為“尺度標(biāo)志”的,因?yàn)樗鼈兛梢允谷藗儗?duì)建筑物整體形成尺寸大小的概念,能從尺度的對(duì)比中,引起對(duì)建筑物的更為雄偉或更為親切的感覺(jué)。不妨做個(gè)小小的試驗(yàn):如果我們把天安門城樓照片上那一排漢白玉欄桿掩上再看,便會(huì)發(fā)現(xiàn)城樓的雄偉程度大為下降。

 

    “怒發(fā)沖冠憑欄處,瀟瀟雨歇”,這是岳飛《滿江紅》詞中的名句。好個(gè)“憑欄處”,正說(shuō)明石雕欄桿的重要。它是溝通人、人心與室內(nèi)外環(huán)境,特別是讓人感受大自然,體現(xiàn)人的情懷,或者“人看人”時(shí)的一種橋梁和依托。

 

    

    石雕欄桿是人類的朋友。它有扶老攜幼的美德,令人心曠神怡的妙用,但是搞不好也會(huì)與人為敵,把人拒之于外。今年“五一”節(jié)前,坐落在亞運(yùn)村的北京劇院,繼王府井的北京人民藝術(shù)劇院之后拆除了廣場(chǎng)周圍的綠色柵欄,向公眾敞開了自己的懷抱。這一舉動(dòng),引起了人們的贊賞。北京市社會(huì)科學(xué)院城市問(wèn)題研究所的戚本超先生認(rèn)為,推掉鐵柵欄,實(shí)際上為高雅藝術(shù)與大眾結(jié)合找到了一個(gè)切入點(diǎn),廣場(chǎng)作為一個(gè)媒介,培養(yǎng)了它的知音。我深有同感,開放是大趨勢(shì)。老北京的胡同原來(lái)都安有木頭或鐵柵欄,在清乾隆年間,北京城已有一千七百多道柵欄,最有名的是前門外的大柵欄,而現(xiàn)在幾乎所有的柵欄,最多也只是在胡同的名稱上“徒有其名”,大多數(shù)都是名與實(shí)均亡。

 

    我們今天的城市,特別是大城市,為解決不自覺(jué)者踐踏草坪綠地,不走人行道而增設(shè)了一些石拱橋欄桿,這的確解決了一些實(shí)際問(wèn)題,似有必要。但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看,這未必就是上策。特別是現(xiàn)在很多地方,買票、上車,如北京動(dòng)物園附近,到處是高大而粗笨的欄桿,人未進(jìn)動(dòng)物園,好像自己倒走進(jìn)了獸籠。本來(lái)只有少數(shù)人不講社會(huì)公德,但卻使所有的人都受此管豬管羊般的措施之累,難道就不能用別的辦法解決此問(wèn)題嗎涸外有人稱我們?yōu)?ldquo;墻的國(guó)家”,我們千萬(wàn)別再掙上一個(gè)“欄桿國(guó)家”的別稱!

 

    現(xiàn)在是應(yīng)當(dāng)考慮怎樣減少高大、粗笨如監(jiān)獄獸籠般街頭石雕欄桿、廣場(chǎng)石欄桿的時(shí)候了。

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