石欄桿上的雕刻圖案與祥瑞作用

    一座龐大的紫禁城，除了前朝三大殿的三層基座四周圍著石欄桿以外，其他后宮的乾清宮、御花園的欽安殿、東路寧壽宮的皇極殿，以及太和門、乾清門、寧壽門，連御花園的幾座主要亭子，水榭四周都有石欄桿。綜觀這些欄桿的形式，在統(tǒng)一中又有變化。首先看欄桿的望柱，除了御花園個(gè)別的欄桿望柱以外，都把裝飾集中在柱頭上，而對(duì)柱身只做幾道簡(jiǎn)單的線刻。因?yàn)槭亲辖菍m殿，所以主要殿堂周圍的欄桿柱頭都用龍紋雕刻，它們的造型基本相同但在細(xì)部上略有變化，龍形柱頭排列成行，很有氣勢(shì)。在皇帝生活用殿堂四周的望柱頭也有用鳳形雕刻的，它們與龍形柱頭呈間隔排列。在一些園林建筑或者次要建筑、石橋兩側(cè)的欄桿望柱頭上則用蓮瓣、如意、二十四氣紋和獅子等形象作裝飾。這些題材有的相互組合，如獅子蹲在蓮座上，蓮座上加氣紋或者如意紋等等，即使用同一題材，造型也各不相同，因此從總體看，小小望柱頭，其形象細(xì)看起來(lái)也是豐富多彩的。

    這里的石雕欄板，有的還保留著木欄桿的形式，上面有云棋癭項(xiàng)托著扶手，下面還刻劃出蜀柱和華板的式樣；有的取消了蜀柱與華板的痕跡，成為在扶手下的一塊石板；更有的直接在望柱之間安一整塊石板，擺脫了木欄桿的式樣。石板上的雕刻內(nèi)容有龍，有鳥(niǎo)獸、花草、青竹，也有幾何紋樣，按這些欄桿所處的環(huán)境和建筑性質(zhì)而定。清朝晚期慈禧太后兩朝垂簾聽(tīng)政，造成了一段特殊的歷史。封建王朝的這一段特殊歷史也反映在欄桿上。在河北遵化清東陵慈禧的定東陵大殿的石雕欄桿上，出現(xiàn)了鳳在前、龍?jiān)诤?、龍追鳳的雕刻畫面。

    北京頤和園有一座連接南湖島與昆明湖東岸的石橋，共有17個(gè)橋拱券洞，俗稱“十七孔橋”，這是古代園林中最長(zhǎng)的一座石橋，橋兩側(cè)各有55塊形式相同的欄板，兩邊加起來(lái)共有112個(gè)望柱頭，在這些柱頭上全部雕的都是獅子，立的、蹲的、坐臥的、胸前足下?lián)碛欣C球的、撫有幼獅子的，遠(yuǎn)望這些獅子，它們的造型都相似，而近觀則幾乎沒(méi)有一只的神態(tài)是相同的。北京宛平盧溝橋上也是這樣，兩側(cè)欄桿的望柱頭上全是石雕獅子，這些獅子也和昆明湖十七孔橋上的一樣，神態(tài)各異，而且在它們的足下還踩著、背上還背著小獅，有時(shí)胸前、腹下還藏著幼獅，所以才有了“盧溝橋上的獅子數(shù)不清”的傳說(shuō)，而且還說(shuō)“如果數(shù)清了，獅子就跑了”。

    遼寧錦州廣濟(jì)寺大殿前有上下三道石欄桿，在這些石欄桿上不但望柱頭的獅子形象生動(dòng)，而且欄板上的雕刻裝飾也形式多樣。這里的欄桿由砂石制造，由于石質(zhì)較松，不適于做大面積的透空雕琢，所以工匠主要采用淺浮雕，在局部小面積用透雕的技法，分別在欄板上雕出琴、磬、鐘等樂(lè)器，植物花果，蝙蝠、器具等形象，四周圍以構(gòu)圖相似的夔形拐子紋。望柱頭上的獅子，總體造型雷同，連獅頭、獅身朝向都一致，但仔細(xì)觀察，可以發(fā)現(xiàn)這些獅子有的閉嘴，有的嘴微張，有的嘴露齒，有的還伸出舌頭。正是依靠這些總體造型相同但細(xì)部又富于變化的欄板和柱頭上的裝飾，這里的石欄桿才顯得生動(dòng)而極富情趣。

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