石獅子-花崗巖石雕獅子在古代的吉祥寓意

產(chǎn)品名稱：石獅子

英文名稱：Stone lions

產(chǎn)品材質(zhì)：優(yōu)質(zhì)花崗巖

安裝地點(diǎn)：滄州

制作地點(diǎn)：嘉祥縣長(zhǎng)城石雕廠

制作時(shí)間：2012年6月

制作工藝：雕刻工藝

石獅子采用優(yōu)質(zhì)花崗巖雕刻而成，獅子高1.56米，寬0.90米，底座高1.36米看1.36米。整個(gè)石獅子的尺寸全部按照魯班尺上的吉祥尺寸制作的。兇猛雄健的獅子雖然產(chǎn)于非洲與印度，然其獸中之王的美譽(yù)卻為世界共曉。英國(guó)、比利時(shí)、捷克斯洛伐克、西班牙、瑞士、威尼斯等國(guó)家及一些城市，歷史上都曾以獅形象為徽。中華民族雖然自古崇龍成習(xí)，但作為印度國(guó)之緊鄰，獅子的形象在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期便略見端倪。譬如北方草原民族束腰皮帶的掛鉤，古稱“師比頭”已呈明顯的獅子形態(tài)，并于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期傳入中原;另外，故宮博物院藏之青銅“水族飾蟠哨座方盤”亦具獅之雛形。

古時(shí)所稱“迪龍”與“蜻”都含龍蛇之意。眾所周知，世界上并無真正的龍，早期龍形象亦源于蛇的形象，而“水族飾蟠靖座方盤”之動(dòng)物乃與蛇形象相去甚遠(yuǎn)，而與頭大身短之獅形相近，作為造型來說，自然后者更為合符邏輯。其次，傳說中舜的圖騰中也出現(xiàn)過獅子;古代西南少數(shù)民族中的動(dòng)籠傣族也以雄獅作為圖騰，時(shí)至現(xiàn)代他們的佛寺、佛塔之門都還放置獅子。這些都說明獅子的形象傳入我國(guó)的時(shí)間己早于漢代。《后漢書》中載曰:“章和元年(公元87年)月氏國(guó)遣使獻(xiàn)扶拔、獅子”。月氏國(guó)系秦漢時(shí)游牧于敦煌、祁連山之間的古族，后遭匈奴攻擊而西遷至塞種(今新疆西部伊犁河流域及逛西一帶)稱為大月氏。由此可見，“師比頭”中的獅造型于秦漢前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)就不會(huì)是無稽之談。

漢代的石獅造型是中國(guó)式獅形象趨于成熟至關(guān)重要的一個(gè)時(shí)期，一方面造型上逐漸與虎相區(qū)別，已有了獅子自己的形像，從漢代南陽畫像石中“獅猿搏斗”一圖中可見一斑。同時(shí)，漢代民間已開始流行獅子舞，也說明獅子之形象已深入文藝各個(gè)領(lǐng)域。陜西咸陽出土的東權(quán)石雕石獸，揉合了獅與虎的特點(diǎn)，而頭部造型尚還保留了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期青銅器飾物中獸頭特征，從而顯示漢代獅造型承前啟后的重要意義。從考古學(xué)和藝術(shù)發(fā)生學(xué)角度看，漢代應(yīng)屬獅造型的轉(zhuǎn)型期。

唐代的文化藝術(shù)順應(yīng)了盛世的發(fā)展潮流，不但繼承了秦漢造型藝術(shù)的博大氣勢(shì)，而且在藝術(shù)樣式與風(fēng)格特征上更為完善，室外大型石刻造像也舉世矚目。石獅形象以“辟邪”之雅號(hào)，雄偉非凡，傲立于帝王之陵。這些石獅造型尤以順陵、橋陵為最。咸陽武則天母楊氏順陵石刻“立獅”高達(dá)3米，雄渾壯觀;醋泉縣唐肅宗李亨陵石刻“蹲獅”也達(dá)1. 45米，靜中寓動(dòng)，傲視人寰;三原縣唐太祖李虎永康陵的“蹲獅”高至1.75米，氣勢(shì)軒昂;蒲城縣唐睿宗李旦橋陵石刻“蹲獅”高達(dá)2.8米，作張目遠(yuǎn)眺狀，令人視后嘆為觀止.從眾多唐代石雕獅子造型中揭開了中國(guó)獨(dú)特的獅造型無比燦爛的一章。

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