故宮建筑須彌座-須彌座雕刻-各構件之間的尺度構成

   故宮古建筑絕大部分須彌座主要由上裊、上枯、束腰、下枯、下裊、圭角等六部分組成，對這六部分彼此之間比例關系的探討是本文的一個主要方向。須彌座石雕的雕刻技法根據(jù)《營造算例》規(guī)定:【須彌座各層】高低按臺基明高五十一分歸除，得每分若干;內圭角十分;下枯八分;下裊六分，帶皮條線一分共高七分，束腰八分，帶皮條線上下二分，共十分;上裊六分，帶皮條線一分，共高七分;上枯九分。此規(guī)定中，需要說明一個基本概念上認識的不同，即《算例》規(guī)定束腰尺寸包括了上下皮條線，而在實際調查中發(fā)現(xiàn)，上、下裊的上下皮條線往往與之共為一塊石料，而束腰為單一石料，或束腰和上下裊共為一個石料。從構造角度來看，似乎束腰總高應不算上皮條線的高度更為合理。

    再看劉大可先生在《中國古建筑瓦石營法》中總結的關于石雕須彌座各層比例規(guī)律的三條原則為:圭角和束腰的高度應基本一致，并應在各層的高度中最厚。上枯應比下枯稍厚。上、下裊的高度應一致，并應在各層高度中最薄。仔細分析這三條原則，其實就是對《算例》中規(guī)定的另一種解讀方式，其核心內容是一致的。但劉大可在隨后的尺寸說明中卻提到上、下裊8份，束腰也為8份。這樣就與前面的三原則相違背，有前后矛盾之嫌。不過，他所述的上、下裊尺寸算法符合筆者的觀點。

    根據(jù)調查表格數(shù)據(jù)的分析，可得出初步意見是:

    1、圭角最厚，其次為束腰，圭角和束腰很少有厚度一致的情況。

    2、上枯比下枯要厚，或兩者厚度一致，兩種情況均屬常見。

    3、上下裊的高度基本一致，但在各層高度中不是最薄，最薄的部位往往是下枯。

    當然，以上規(guī)律只是絕大部分建筑須彌座的比例關系，個別例外如寧壽宮一區(qū)乾隆時期修建的建筑，其須彌座最大特點是沒有圭角，而束腰高度也比上下枯尺寸要小。同為乾隆時期的建筑雨花閣，不在寧壽宮區(qū)，建造年代略早于寧壽宮區(qū)建筑，同樣無圭角，但束腰高度尺寸卻是最大。

    在須彌座雕刻的各構件之間尺度構成的總體規(guī)律可以總結，但彼此之間的具體比例卻很難找到。上枯至圭角的實際比例情況遠不是9; 8; 8; 8; 8; 10那么簡單，當然，正如梁思成所說:“設計人不宜受這種規(guī)矩的限制”，實際建造過程中處理方式十分靈活，這種沒有規(guī)律的規(guī)律也姑且算是一個分析結果吧。

下圖也是故宮樣式須彌座雕刻圖片：

 下圖是寺院須彌座臺基圖片，也是根據(jù)故宮須彌座雕刻比例制作的，在紫禁城建筑石雕須彌座裝飾中，建筑功能突出的當屬作用于宮殿基座的漢白玉須彌座。這是一種疊澀較多的基座，由圭角、下杭、下裊、束腰、上裊和上仿幾部分組成，造型優(yōu)美，穩(wěn)重大方，具有很強的雕塑感，是一種雕飾華麗的建筑構件，常用來承托尊貴的建筑物。

 紫禁城是封建王朝的統(tǒng)治中心，坐落在外朝的太和殿是皇權的象征，明清兩代的朝賀大典及重要的國事活動常在這里舉行。因此，建筑等級最高，除十一開間和重檐龐殿 頂外，施用的是帶勾欄的復合型須彌座臺基，即在三臺之上再施須彌座，這在其他建筑中是絕無僅有的。

下圖是最經典的須彌座雕刻圖片：

作者：歐陽廣彬  @嘉祥縣長城石雕廠  修訂 于  2018-1-17日

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