石雕牌坊的起源歷史是什么

發(fā)布時間：2014-04-14 15:47:26 閱讀：6383

石雕牌坊的起源歷史是什么，作為中國悠久歷史和文化的一種象征，歷史源遠流長。它的產(chǎn)生和發(fā)展與三種建筑關(guān)系密切，這三種建筑分別是石雕華表、石雕門闕和衡門。華表制作在漢代稱恒或恒木，最初是木制的，主要立在官署、駱站、通筒大路上，是一種標識性建筑，作用相當于現(xiàn)在的路標、路牌。唐宋以后原始的功能逐漸消失轉(zhuǎn)而成為一種具有紀念性和裝飾性的柱子，用于官署、墳墓之前，并改用石制，就其建立的意義來說，與現(xiàn)在的石雕牌坊相近。牌坊石雕，石雕牌樓

門闕也叫闕門，又叫兩觀、象魏，是古代一種位于里要地方比如卒宮、官署大門通路兩旁的望樓式建筑最初用于普戒盼望，作用相當于現(xiàn)在的外大門由干山入這些地方的人眾本很多，為了確保安全:才修建了這種類似單體碉堡的建筑，以便守衛(wèi)人員譽戒盤杳、登高眺望。秦漢時期闊成為流行一時的裝飾性建筑，披大益應用在官殿、徽墓前.這時的闊有兩種形制，一種是在兩祠之間安有大門類似于后來的棋星門牌坊。在成都發(fā)現(xiàn)的漢代畫像磚上已經(jīng)有形狀近似于后代石牌坊的門闕了。這種闕后來發(fā)展得愈發(fā)高大雄偉，最終成為現(xiàn)代北京故宮午門的樣式，它的功能除原有的防御作用外，更加注忿了本身的裝飾性，以烘托出莊嚴、南穆的氣氛.另一種是沒有大門的闊，保存全今的河南封太室祠石闕“山東嘉祥武氏祠，”都屬于這種無門之闕，這種闕的兩闕之間的甲離都在七八米。因為通常建于祠廟、陵墓前，中間的空道被稱為神道，所以這種闕也叫神道闕，發(fā)展到后來成為神的紀念性建筑，石雕牌坊的意義主要體現(xiàn)了什么理念，也就是石雕牌坊的前身的功能體現(xiàn)。牌坊石雕

衡門，是石牌坊眾多來源中最為橄要的《詩經(jīng)·陳風·衡門》中記載:“衡門之下，可以棲遲。”意思是說可以在衡門下休息歇腳，這是最早有關(guān)衡門的歷史記錄。荀寺經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，大約成書于公元前6世紀，也就是我國歷史上的春秋時代，收集的基本是從周初到春秋中期的作品，由此可以推斷，“衡門”最晚在春秋中期就已經(jīng)出現(xiàn).衡門是用兩根柱子分別置于兩邊然后再在上面架一根橫梁，是我國有確切歷史記載的最早、最原始、最簡單的石門，也是牌坊的雛形。到了漢代，在原有衡門的基礎(chǔ)上不斷改進，加高加厚，再在上面加個檐頂，就是牌坊的雛形門—烏頭門。烏頭門的形成有兩個來源，一個是衡門，另一個就是華表。因為主要建立在重要跳官署等部門前，在兩個表之間架上樓梁，再安上大門，就是一座氣派的烏頭門了。烏頭門盛行于漢代，到了唐代也有人叫表揭、閥閱，到了宋代，百姓都叫根星門。關(guān)于根星門的來歷，史書中記載，權(quán)星就是“靈星勿，也就是今天的“天田星”。漢高祖劉邦曾規(guī)定，祭天要先祭靈星。北宋時期，宋仁宗要營建用于祭祀天地的“郊臺”，設(shè)置“靈星門”，因為門是木制的，又在門上用窗根裝飾，為了區(qū)別“靈星”，于是改叫“欞星門”。

作者：歐陽廣彬 @嘉祥縣長城石雕廠本文修訂于 2016-10-24

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