摘要

石門樓是燦爛悠久的中華文化的重要實物載體，石門樓也是中國歷史文化遺產(chǎn)中的珍貴瑰寶，石門樓更是中華文化的代表性標(biāo)志物之一，石頭門樓是中外公認(rèn)的中華文化的一個典型標(biāo)識和象征符號。

    石門樓是燦爛悠久的我們文化的重要實物載體，石門樓也是我們歷史文化遺產(chǎn)中的珍貴瑰寶，石門樓更是我們文化的代表性標(biāo)志物之一，石頭門樓是中外公認(rèn)的我們文化的一個典型標(biāo)識和象征符號。

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    石門樓和門樓牌坊的文化博大精深、瑰麗宏富，是我們傳統(tǒng)文化的一個極為重要的組成部分，在我們傳統(tǒng)文化中占有特殊的地位，不論在我們還是在世界上，都具有廣泛而深遠的影響和經(jīng)久不衰的巨大魅力。石頭門樓從某種意義上來講，綿延千年、遍及華夏的千百座石門樓組合在一起，實際上構(gòu)成了一部記載千年我們文明史的立體小百科全書。透過一座座石門樓的翩翩身影，剖析其深邃的歷史底蘊，探究其背后的種種隱秘，解讀其豐富而深刻的人文內(nèi)涵，無疑可以大大加深我們對千百年來我們歷史、我們社會、我們民風(fēng)民俗的了解，體悟我們文化之博大精深、宏富瑰麗。

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    石門樓被人們視為我們文化的象征性標(biāo)識，門樓牌坊是世人所公認(rèn)的我們文化象征性標(biāo)識,是我們歷史文化遺產(chǎn)中的珍貴瑰寶，在我們傳統(tǒng)文化中具有獨特的地位。這是因為石門樓不僅具有與眾不同的建筑造型和外觀形態(tài)、獨具一格的藝術(shù)魅力和審美價值、古老深厚的歷史文化底蘊和極為豐富的人文內(nèi)涵，而且還因為石雕門樓具有極為廣泛的多種多樣的社會功能，因此深受人們的青睞。下面從文化思想與民風(fēng)民俗兩個方面來探討我們傳統(tǒng)文化在石門樓中的體現(xiàn)。

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    門樓牌坊的文化思想，這一種社會現(xiàn)象，它由人們長期創(chuàng)造而形成，不僅是一種社會產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，它是社會歷史的積淀物。準(zhǔn)確的說，文化是一個國家或我們的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗以及生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等等。從文化氛圍上說，我們歷來具備強調(diào)現(xiàn)實人生，主張入世的傾向。不過從整體而言，我們傳統(tǒng)文化是一種“此世”而非“超世”的文化，它極其重視倫理關(guān)系、現(xiàn)實存在，而對宗教情懷、精神理念是忽視甚至是漠視的。

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    門樓牌坊在我們長達兩千多年的封建社會，儒家思想一直占據(jù)統(tǒng)治地位，對我們傳統(tǒng)文化有著廣泛而深刻的影響?？梢哉f，儒學(xué)是占據(jù)我們傳統(tǒng)文化的主流思想，在儒、道、佛中，儒學(xué)對石門樓類型及審美取向的影響是最大的，最直接的，雖然道、佛也有用石門樓來宣傳它們思想，建造寺院石牌樓或者道觀石門樓來傳播它們的主張。

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    從石門樓的群體布局上是有體現(xiàn)的，門樓牌坊常采用軸線布局，一個石門樓中軸對稱，兩個石門樓排在軸線兩側(cè)左右對稱，形成一個有序的空間，在大型建筑群中更加明顯；儒家思想講究“席不正不坐”，這個在石門樓上的體現(xiàn)為單體建筑嚴(yán)格對稱；儒家思想對“禮”、“和”都有強調(diào)，以便于調(diào)和矛盾，在各個階級之間爭取達到一個穩(wěn)定的狀態(tài)，避免沖突，追求和諧之美，在石門樓上的體現(xiàn)為整體上注意與周圍環(huán)境與建筑的相互協(xié)調(diào)石門樓整體的比例尺度，局部上也注意比例、尺度、還有建筑細部、裝飾等。石門樓各部分之間既有變化，又有聯(lián)系，以達到和而不同的目的。

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    而石門樓之所以會具有上述如此之多的社會功能，歸根到底是由于石門樓具有與眾不同的建筑造型和外觀形態(tài)、獨具一格的藝術(shù)魅力和審美價值、古老深厚的歷史文化底蘊和極為豐富的人文內(nèi)涵，備受人們的賞識與鐘愛，使人們對其厚愛有加，樂此不疲。