宮廟寺院雕刻藝術(shù)的發(fā)展

   在我國(guó)石雕雕刻藝術(shù)文化中，各地民間為數(shù)眾多的宮廟和寺院，尤其是一些歷史悠久的名剎宮殿，如著名的開(kāi)元寺、承天寺、天后宮等，都留存有一大批造型生動(dòng)、雕刻精美的石雕作品。這些宮殿寺院的石雕和飾件，構(gòu)成了我國(guó)石雕的主要類(lèi)型之一。作為傳統(tǒng)的建筑雕飾物或附屬物，諸如石雕門(mén)獅、龍柱、龍陛、抱鼓石、須彌座、石香爐和石燈籠等石雕作品，大多附屬于宮廟和寺院的建筑物之中。然而，也有一些石雕雖然附屬其間，但卻相對(duì)獨(dú)立于世，如開(kāi)元寺、承天寺等寺院中的石經(jīng)幢、石塔等。

   我國(guó)名剎開(kāi)元寺始建于唐垂拱二年，初名蓮花寺，開(kāi)元二十六年改今名，明代重建，清代重修?，F(xiàn)存主要建筑有天王殿、拜亭、大雄寶殿、戒壇、藏經(jīng)閣、功德堂和東西塔等。開(kāi)元寺歷史悠久，文化積淀深厚，是我國(guó)現(xiàn)存的著名寺院。開(kāi)元寺內(nèi)的石雕作品比比皆是，諸如大雄寶殿須彌座的印度教石刻和后殿的印度教石柱；大雄寶殿前的石經(jīng)幢和阿育王塔等。大雄寶殿東西兩側(cè)一對(duì)著名的宋代佛教石塔，東為鎮(zhèn)國(guó)塔，高48.24米；西為仁壽塔，高44.06米。兩塔均為五層、八角，仿木樓閣式，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最大的石塔。東西塔塔身雕刻有數(shù)以百計(jì)精美的佛教人物和各種吉祥動(dòng)物圖案，這些雕像不但是當(dāng)時(shí)社會(huì)佛教文化的縮影，同時(shí)也是宋代民間佛教題材雕刻藝術(shù)的代表作，具有非同尋常的歷史文化和藝術(shù)價(jià)值。

   承天寺原為五代節(jié)度使留從效的南園，周顯德中，建為南禪寺。宋景德四年，賜名承天。承天寺內(nèi)保存有許多重要的石雕作品，如宋代石經(jīng)幢、舍利塔和明代石雕龍柱等，是研究宋元以來(lái)我國(guó)石雕的重要物證。

   天后宮，又名天妃宮，建于宋慶元二年，祀林氏女海神，歷代均有修葺。明永樂(lè)十三年經(jīng)鄭和奏請(qǐng)，奉旨修廟。清康熙十九年統(tǒng)一臺(tái)灣后，稱(chēng)“天后宮”。天后宮內(nèi)有為數(shù)眾多雕刻精美的石雕作品。如龍柱、抱鼓石和須彌座雕刻等。需要提及的是，在很多宮殿和寺院運(yùn)用最廣泛、最突出的當(dāng)首推石雕雕飾。在這些宮廟建筑的裝飾石雕中，雕刻技法有傳統(tǒng)的圓雕、浮雕、透雕等，雕刻的部件大致有石柱、石階、須彌座、戲臺(tái)座、石鼓、門(mén)楣、窗欞、柱礎(chǔ)及墻基等。雕刻的內(nèi)容則有龍、鳳、麒麟、人物、飛禽走獸、水族、花卉等圖案。以天后宮大殿的清代浮雕須彌座為例，四面以魚(yú)龍、天馬、仙鶴為主題，間以葫蘆、古琴、涼傘、寶蓋、拂塵、如意等仙家法器和吉祥物為陪襯，整組石刻線(xiàn)條流暢，形態(tài)生動(dòng)，既烘托了建筑物神圣的氛圍，又使整座宮殿顯得更加莊嚴(yán)典雅。這座天后宮中的多對(duì)龍柱，造型生動(dòng)，精雕細(xì)縷，惟肖惟妙，令人嘆為觀止。

   類(lèi)似以上這些寺院和宮廟建筑物中的石雕珍品，還可以例舉很多。它們的存在，不但顯示我國(guó)石雕的悠久歷史和豐富的文化內(nèi)涵，同時(shí)也進(jìn)一步顯示了自古以來(lái)我國(guó)石雕工匠高超的雕刻工藝。

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