二十四孝浮雕影壁墻及二十四孝照壁

    二十四孝浮雕影壁墻就是在墻鑲嵌的二十四孝浮雕或者二十四孝照壁，嘉祥被稱為孝文化發(fā)源地，嘉祥更是中國雕刻之鄉(xiāng)，所以嘉祥長城雕刻有限公司在制作二十四孝浮雕影壁墻是有著得天獨厚的優(yōu)勢，而嘉祥位于山東省西南部，東鄰京杭大運河。因是麒麟發(fā)祥之地，取其嘉美祥瑞之意而得名，隸屬“孔孟之鄉(xiāng)”濟寧市管轄，公元1147年置縣。地處魯西南黃泛沖積平原。地勢自西北向東南微傾。下面由我為大家對二十四孝浮雕照壁進行詳細的介紹。

    下圖為二十四孝浮雕照壁局部細節(jié)圖展示；

    下圖二十四孝浮雕影壁墻雕刻局部展示；

    給嘉祥孝文化注入了生生不息的活水，民間技藝包括雕刻與石雕技藝也隨之傳入嘉祥。在歷史的長河中，民間的石雕技藝世代流傳，并且逐漸形成了具有鮮明地方特色的嘉祥二十四孝浮雕影壁墻。另一方面，從大量出土的文物的形制也與中原文物相類似，這也證明了嘉祥文化與中原文化乃一脈相承。

    嘉祥二十四孝浮雕影壁墻與四川漢畫像磚、陜西石雕、中國其它三大石雕藝術去做比較，我們就很容易觀察到嘉祥二十四孝浮雕影壁墻受到中原文化的影響。尤其是嘉祥的漢畫像磚和漢畫像石的構圖形式是最大限度的利用畫面的空間，物象平鋪陳列，將不同時空的人物活動統(tǒng)攝到同一個畫面中，構圖飽滿，內(nèi)容豐富，同時也帶有裝飾風格，這種表現(xiàn)形式在許多嘉祥二十四孝浮雕影壁墻作品中也出現(xiàn)過。

    嘉祥二十四孝浮雕影壁墻也與山西石雕、安徽石雕一樣有歷史人物、民間故事及神話故事等內(nèi)容題材。唐乾陵石獅與嘉祥石雕獅子，造型上都具有裝飾性和非真實的再現(xiàn)，有力的表現(xiàn)出獅子的威武兇猛、健碩有力。從這些比較中我們了解到，嘉祥二十四孝浮雕影壁墻在漫長的歷史長河中兼容并蓄，使得藝術表現(xiàn)形式與精湛的表現(xiàn)技藝達到完美的契合。

    從秦朝開始，嘉祥二十四孝浮雕影壁墻就受到中原文化的侵襲，文明得以開化。明朝時期，書院、學堂、學田制度等相繼在山東各縣設立，從側面講，人們對藝術的審美需求和對藝術審美的眼光也隨之巨增，有需就有求，民間石雕在與其它各具特色的民間藝術爭鳴、影響中孕育發(fā)展起來。這便是嘉祥二十四孝浮雕影壁墻發(fā)展的文化基礎。

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作者:程書彪【原創(chuàng)】嘉祥長城雕刻有限公司

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