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寧波天后宮是嘉祥石雕雕刻藝術(shù)的特色
發(fā)布時間:2014-09-27 00:00:19 閱讀:4407
嘉祥石雕雕刻藝術(shù)是古今中外建筑中重要裝飾門類之一,寧波天后宮集中展現(xiàn)了磚雕、嘉祥石雕、木雕藝術(shù)的精粹.對研究寧波乃至浙東雕刻藝術(shù)和建筑裝飾藝術(shù),具有重要價值。但在古代形式多樣的雕刻圖案并非可以隨心所欲地使用。中國建筑本身與儀仗、車輿、服飾一樣,蘊含著社會地位、身份等級等深層寓意,歷代對于雕刻圖案的采用都有明文規(guī)定,不得隨意僧越,例如“《尚書·大傳》‘大夫有石材,庶人有石承’,《陳書·肖摩訶傳》:‘三公黃閣聽事尾’,《明史·輿服志》:‘禁官民房屋不許雕刻古帝后圣賢人物及日月龍鳳狡貌麒麟犀象之形……’《大清會典》:‘親王府制……繪金云雕龍有禁,凡正門殿寢均覆綠琉璃脊,安吻獸門柱丹護,飾以五彩金云龍紋,禁雕龍首……余各有禁,逾制者罪之。”’等等。建于清咸豐三年(1853)的寧波天后宮雕刻圖案內(nèi)容基本按《大清會典》規(guī)制雕飾,從龍鳳石柱、宮門門嵋的“雙龍戲珠”御牌匝匾,14幅人物故事和仿木磚雕斗拱、大殿八字墻頭的兩塊淺浮雕石刻等雕刻圖案,都昭示著媽祖的地位和天后宮的威嚴,讓人心生敬畏,滿懷虔誠。在中國特有的文化歷史大背景和建筑藝術(shù)影響下,寧波天后宮建筑石雕雕刻結(jié)合地域習俗形成了自己獨有的一些藝術(shù)特征。其特色主要表現(xiàn)在以下四個方而:
圖案形式多樣
天后宮雕刻圖案千變?nèi)f化,種類多達上百種,取材源自自然萬物、幾何圖形、神話傳說,歷史故事、社會生活、文字裝飾等等,其浪漫的想象、多樣的圖案堪稱寧波地區(qū)乃至江浙地區(qū)的藝術(shù)奇葩。比如以石雕麒麟、龍、鳳、獅、馬、鹿為代表的動物紋,以歲寒三友(松、竹、梅)、四君子(梅、蘭、竹、菊)、靈芝、海棠為代表的植物紋,以日、月、山川、風、云、石、水為代表的自然紋,以回紋、八角紋、圓為代表的幾何紋,以福、祿、壽、人、亞為代表的文字圖案,以八仙、壽星、人文戲劇、神話等故事中人物為代表的人物圖案,以暗八仙中道教八寶(芭蕉扇、陰陽板、玉笛、葫蘆、寶劍、荷花、籃、漁鼓)、琴棋書畫、錢幣、元寶等為代表的器物圖案等等。這些圖案中的絕大部分又與漢字關(guān)系緊密,其根源在于漢字本身便源于象形圖案,從日月山川雷雨云氣之類的自然現(xiàn)象,到鳳魚牛羊之類的動物形象,再到宮廊、席、窗等建筑形象,都是經(jīng)由古人的寫實和提煉而概括生成的圖案化文字.這類圖案化的文字直接運用于雕刻,便成為了云紋、雷紋、淵紋、山紋、鳳紋等圖案。此外,“福”、“壽”等表示吉祥的漢字也成了建筑雕刻圖案,漢字的書法藝術(shù)與聯(lián)匾等相結(jié)合也成為了建筑雕刻的內(nèi)容之一。
內(nèi)涵豐富多彩
天后宮里的雕刻圖案大多以象征手法,寄托著幸福、高貴、和平、富裕、長壽等良好寓意,比如以鹿(祿)、蝙蝠(福)、金魚(金玉)、花瓶(玉安)、蝴蝶(福)為代表的圖案采取了諧音的寓意;以牡丹紋(富貴)、仙鶴、桃子(長壽)為代表的圖案以移情的手法寄托美好祝愿;同時還有龍、鳳、和合二仙、八仙、劈山救母等廣泛取材于神話傳說的圖案,極大拓展了人們的想象空間。此外,有些圖案是取避禍防災之意,如石獅子、鋪首、套獸是鎮(zhèn)邪之意;還有一些常用物事圖案,也隱含了象征意義。如“琴、棋、書、畫”代表儒雅,“暗八仙”表示萬事恒通;另有一些幾何形圖案,通過聯(lián)想和命名得到象征的意義。如回文盤長、寓意連續(xù)不斷,錦葵表示前程似錦,井口、套方表示富有……這些內(nèi)涵豐富多彩的雕刻圖案飽含著幸福吉祥,伴隨天后宮一起庇佑著這片土地上的人們。
圖案通用性強
天后宮各建筑部位的雕刻圖案有著較強的通用性,比如套方、方勝、回文、萬字、冰裂、海棠、扭長等圖案,可廣泛應用于木欄桿、石欄桿、磚瓦花格窗、磚石鋪地等。又如如意紋,則可用于裙板、斗拱、懸魚惹草、磚刻、石刻、柱礎(chǔ)等。與此同時,某些雕刻圖案還源自于其他裝飾藝術(shù),比如鋪首紋源于青銅器紋樣,宋織錦紋彩畫源于茲綢織物圖案等。天后宮雕刻圖案在與傳統(tǒng)藝術(shù)相互滲透和結(jié)合的基礎(chǔ)上,彰顯出自身別樣的魅力與風采。
雕刻手法融會貫通
天后宮的磚雕、石雕、木雕靈活采用平而雕、淺雕、深雕、透雕等手法,融會貫通、相得益彰。靈透的圖案掛邊和挺括各式陰陽線腳,巧奪天工,山水、人物、花鳥、魚蟲等圖案巧妙組合成各組畫而,人物喜、笑、怒、罵神情生動、栩栩如生,與戲劇、神話、傳說等故事情節(jié)水乳交融,有“鬼斧神工”之妙。在這些雕刻手法下,天后宮是嘉祥石雕雕刻圖案藝術(shù)成為了寧波歷史文化遺產(chǎn)中一顆璀燦的明珠。
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