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徽州忠孝節(jié)義石雕牌坊
發(fā)布時(shí)間:2013-10-11 08:03:51 閱讀:5507
牌坊也是一種標(biāo)志。
牌坊的古名為“綽楔”。綽者,闊也;楔者,木框一也。說明白點(diǎn),就是比一般民居門框大一些的門框罷了。隋唐以來,閻巷興盛于都市,為了方便管理,官府便于間巷之首,立個(gè)木框,其狀仿造于軍旅中的轅門,轅門之上書寫該間巷之名。
隋唐初興科舉取士,于是乎,許多中舉寒士均出身于間巷??茍?chǎng)高中,報(bào)喜隊(duì)伍將族蟠之物懸掛于“綽楔”之上,以示風(fēng)光。于是,綽楔便有了族表之意。
石雕牌坊又叫石牌樓。由坊到樓,族表之意在此起了決定性的作用。間巷之中出了名人,名人為了光耀間巷,閻巷抑或巴結(jié)名人,便將簡(jiǎn)陋的牌坊建成豪華的牌樓。
關(guān)于木制牌坊變成石質(zhì)牌坊,族表之意依然起了決定性作用。其意十分淺顯:石久于木。
石牌坊起源故事:話說五千年以前,黃帝部落興起于渭水平原。那時(shí)候的黃帝正是一位目光邃遠(yuǎn)、孔武有力的青年人。他深知:要想成就一番事業(yè),必須要得到廣大族人的擁戴,而眾人的擁戴必須要靠自己的非凡政績(jī)。于是,他便在自己下榻的帳房門口,樹立了一桿木樁,該木樁的頂端,雕刻了一個(gè)四面臉的雕像。
其寓意為何?
四面臉意為關(guān)注四方民事。于是,族人有事便來找黃帝幫忙。黃帝呢,事無巨細(xì),一概以誠(chéng)相待,盡心盡力而為之。久而久之,黃帝的名聲大振,其部落也便成為黃河中游平原屈指第一的部落。
樸素的四面臉木樁后來成為帝王象征權(quán)威的華表。華表所在,皇宮所在;皇宮之所,天下威武之地。四面臉木樁為民辦事之意便蕩然無存了,看后來的皇宮門前樹立的都是石雕華表,他不僅僅成了一種標(biāo)志,更是石雕牌坊的起源。
徽州的石雕牌坊是中華之最,而棠褪又占徽州之最。一連七座石質(zhì)牌坊,由村東首絡(luò)繹而列,形成了五百余年的洋洋大觀—一百余米青石官道,七座牌坊跨道而立,按照時(shí)間的順序,七
座牌坊如是排列:
第一座石坊是孝里坊,建于明初:第七座孫坊是樂善好牌坊,建于嘉慶25年,相距四百余年,這段時(shí)間正是徽商由勝到衰的時(shí)間,也是朱程理學(xué)由勝到衰的時(shí)間,所以說,石雕牌坊的修建,與徽商和朱程理學(xué)有著至關(guān)重要的關(guān)系,朱程理學(xué)決定了立牌坊的內(nèi)容,徽商個(gè)決定了修建牌坊的資金來源,兩者相得益彰,缺一不可,
按照牌坊內(nèi)容,七座石牌坊應(yīng)是這般排列:
忠、孝、節(jié)、義、節(jié)、孝、忠。
正讀為:忠孝節(jié)義;反讀亦為:忠孝節(jié)義。
何為忠字坊?忠字坊是表彰朝廷官吏的,為官一任,為君盡忠,為國(guó)盡忠。
何為孝字坊?就是表彰孝子的。當(dāng)然不是一般的孝子,而是天下至孝。
何為節(jié)字坊?就是表彰節(jié)婦烈女的。據(jù)民國(guó)修的《徽州志》記錢,徽州節(jié)婦烈女共計(jì)65078人,其中得坊表彰者寥寥。而記載節(jié)婦烈女的就占其四,相當(dāng)于四分之一。
至于義字坊,這在古徽州是個(gè)特例?;罩莠F(xiàn)有石雕牌坊82座,加上殘缺的,僅存百余,而義字坊僅此一例。義者,仁義也。仁者;義,應(yīng)該大肆表彰,然而為何只獨(dú)獨(dú)的一座呢?這個(gè)疑問,下文介紹。
建石雕牌坊要取石料,明代以前的牌坊均取石于徽州本地的麻石:.麻石色澤統(tǒng)一,淡淡的土黃色,石質(zhì)細(xì)膩,容易雕琢,不易脆裂、。但它有一個(gè)致命的憾處:布滿沙眼,石質(zhì)松軟,容易風(fēng)化。這便不符合立石雕牌坊的根本要旨了。
清代以來,立坊的石材均取自山東嘉祥縣的馬集鎮(zhèn)。這是一種玄武石灰?guī)r,有“天然混凝士”之稱。其石形成于大地初造之時(shí),巖漿橫溢,凝于地表,形成一種冷凝性花崗巖。其石微青,石質(zhì)堅(jiān)硬,不易雕琢,更難風(fēng)化,于是成了石雕牌坊的首選石料。人稱“嘉祥青石”。因與徽州語(yǔ)的狀元語(yǔ)音相近,又稱“狀元石”。
狀元石也有一樁不盡人意的地方。因?yàn)槭抢淠墒械蔫F質(zhì)較多,冷凝后形成鐵結(jié)晶,經(jīng)過風(fēng)吹雨打變成氧化鐵,石坊便有了銹跡斑斑的垢痕。制坊者以為這是遺憾,嘉祥縣長(zhǎng)城石雕廠倒覺得是一種意味,銹跡斑駁,可見日月蒼茫,風(fēng)物之滄桑。
版權(quán)屬于: 嘉祥縣長(zhǎng)城石雕廠
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