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麒麟雕刻的吉祥作用
發(fā)布時間:2013-11-01 08:00:18 閱讀:5091
我們的石雕麒麟、石雕貔貅、石獅子、石雕大象、石牌坊工藝有獨到之處,我們的石雕麒麟不但造型剛勁有力、工藝精美,具有吉祥瑞獸的神韻。被全國很多有名的大型企業(yè)、酒店、工廠、公司、寺院等喜愛。麒麟。據(jù)有關(guān)古籍記載,麒麟在上古時期做為麋鹿之類的動物可能確有存在。如《春秋·衰工十四年》:“十有四年春,西狩獲麟。”漢初古籍《爾雅》說其形似鹿或麋,獨角,全身生鱗甲,尾似牛尾。東漢許慎《說文解字》則釋麒為“仁獸也。麋身牛尾,一角。”麒麟崇拜約產(chǎn)生于春秋前后,《公羊傳》說:“麟者,仁獸也,有王者則至,無王者則不至。”《吳越春秋·越王無余外傳》則將“鳳凰棲于樹,鸞鳥巢于側(cè),麒麟步于庭,百鳥佃于澤”做為天下太平的瑞征加以歌頌。約在戰(zhàn)國之際,麒麟做為靈獸之一受到人們的神話,使之與龍鳳一樣成為神話中的祥瑞動物。古人將之視為人德祥和之獸,認為見則天下安寧太平。圣賢孔子生而麒麟現(xiàn)的傳說,即是一例。
漢晉以來,中國民間對麒麟已崇仰有加,人們將麒麟做為仁德的神獸大加頌揚和膜拜。在一些官府、文廟和宅院等建筑物,麒麟或被雕塑,或被繪畫,多陳列于醒目之處,以象征天下安寧和仁德等。在民間,石雕麒麟則做為一種吉祥的神獸而廣受崇敬。在各地民間,多見有石雕、木刻、繪畫或繡造的麒麟圖像,以麒麟寓吉祥如意的題材更為常見。如以麒麟、八寶、寶珠組團的“麟吐玉書”,寓天下太平,吉祥昌平。以麒麟和鳳凰組圖的“麟鳳呈祥”,人們把這兩種吉祥的神物合在一起,明顯表達了祈求天下太平,社會興盛的意愿。至于民間廣泛流傳的“麒麟送子”的圖像,則多以一小童坐于麒麟背上構(gòu)圖。童子手上多持蓮花和笙,寓意多生及仁厚智慧。民間認為,由麒麟仁獸送來的童子,如圣賢孔子一樣,將來必是仁聰之臣,棟梁之才。望子成龍是中國人的傳統(tǒng)心態(tài),因此“麒麟送子”題材的諸類作品在民間深受歡迎,流傳甚廣。天后宮以麒麟和鳳凰組圖的“麟鳳呈祥”石雕刻、博物館收藏了數(shù)件“麒麟送子”圖案石雕。此外,晚近一些民間還有以石雕麒麟、石雕獅子等代替抱鼓石,置于門柱前,起鎮(zhèn)壓辟邪的作用,稱“鎮(zhèn)門獸”,這一般多用于寺廟或祠堂等建筑物中。
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