曲阜十大牌坊雕刻

發(fā)布時(shí)間：2012-10-06 00:00:52 閱讀：9455

石雕牌坊，也有的地方叫做“牌樓”，是一種中國(guó)特有的紀(jì)念性建筑，一般用木、磚、石等材料建成，上刻題字，舊時(shí)多建于廟宇、陵墓、祠堂、衙署和園林前或街道、村莊路口，用以標(biāo)榜功德，如節(jié)孝牌坊、功德牌坊、紀(jì)念牌坊等。

曲阜“三孔”（孔府、孔廟、孔林）隨著歷史的沿革，積累了具有獨(dú)特文化的牌坊。這些牌坊記載了孔家的歷史文化，不僅與中國(guó)牌坊文化的產(chǎn)生有著深刻的歷史文化淵源，而且也有著更為豐富的歷史文化內(nèi)涵。

1、闕里坊-闕里坊位于孔廟東側(cè)網(wǎng)里街南首，為三楹四柱式木制牌坊。每楹三層梁坊，上雕密集的斗拱和云龍透花板，坊頂覆綠色琉璃瓦;坊下外伸柱8根，每根柱底下墊著一個(gè)臥著的石獅子。在古代，石獅子一般設(shè)在宮廷府第門(mén)前，顯示威嚴(yán)和富貴。此處設(shè)石獅，意在進(jìn)人網(wǎng)里坊就等于進(jìn)人孔府的門(mén)了，也顯示著孔府的威嚴(yán)和富貴。該坊為元代建筑，明清重修。“闕里”二字首見(jiàn)于《漢書(shū)·梅福傳》

“今仲尼之廟不出闕里”。關(guān)于“闕里”名稱的由來(lái)，耐道元《水經(jīng)注》說(shuō):“孔廟東南五百步有兩石闕，故名闕里，闕里即闕之里也。” 這些曲阜的石雕名作據(jù)記載都是古代的嘉祥石雕廠制作的，他是古代嘉祥石雕藝術(shù)的結(jié)晶。

購(gòu)買(mǎi)石雕要注意石雕神韻是什么

2、金聲玉振坊-此坊為孔廟前第一座石牌坊，建于明代嘉靖十七年(公元1538年)，“金聲玉振”是明代大書(shū)法家山東巡撫胡攢綜手跡。石坊上有平面淺雕云龍戲珠，四根八角石柱頂蓮花寶座上各刻有一個(gè)獨(dú)角怪獸稱“辟邪”，俗稱“朝天吼”今天我們制作的石雕貔貅和辟邪樣子很相似。這是封建社會(huì)王爵府第才可使用的飾物，在這里顯示了孔家地位的顯赫。

石牌坊效果圖設(shè)計(jì)要點(diǎn)是什么　　

“金聲玉振”四字出自《孟子，萬(wàn)章下》，孟子說(shuō)：“孔子之謂集大成，集大成者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也;玉振也者，終條理也。”意思是說(shuō)孔子思想集圣賢之大成，始終而一。“金聲”原意是指中國(guó)古代樂(lè)器“鐘”發(fā)出的聲音，“玉振”原意是指中國(guó)古代樂(lè)器“磐”發(fā)出的聲音，在古代奏樂(lè)時(shí)，以擊鐘為始，擊磐為終，“金聲玉振”的原意為一道完善的樂(lè)曲，盂子意將孔子思想比喻成為一首完美無(wú)缺的樂(lè)曲。這里借用孟子語(yǔ)意，是說(shuō)孔子思想完美無(wú)缺，集古圣先賢之大成，達(dá)到絕頂，因而立石雕牌坊贊揚(yáng)孔子。

3、欞星門(mén)-欞星門(mén)是孔廟的第一座石坊式大門(mén)，三間四柱火焰中柱式，下設(shè)柵欄門(mén)，左右樓墻。坊高10.34，圓柱上下兩節(jié)，前后石鼓夾抱，兩節(jié)相交加石俄柱斜撐。柱頭刻云罐，上刻圓雕四大天王像，柱出頭用云板。額仿明間兩層，梢間一層。兩梢間兩側(cè)刻條環(huán)花紋，明間中刻二龍戲珠，梢間中刻云鶴，中刻陽(yáng)文“權(quán)星門(mén)”三字，系清代乾隆皇帝手書(shū)。明代(公元14?5年)建此門(mén)時(shí)為木制，清乾隆十九年(1754)七十一代衍圣公孔昭煥重修時(shí)改為鐵梁石柱。

簡(jiǎn)易石雕牌坊-安裝在煙臺(tái)南寨村　　

　欞星，即靈星，又名“天田星”，古人認(rèn)為它“主得士之慶”。古代帝王祭天，先要祭祀靈星?？讖R設(shè)欞星門(mén)，表示祭祀的規(guī)格如祭天一樣，“尊圣如尊天”。孔廟的欞星門(mén)是中國(guó)牌坊的最初形態(tài)。

4、太和元?dú)馐品?大和元?dú)夥贿^(guò)孔廟欞星門(mén)，便是“太和元?dú)夥?rdquo;。此坊為明代嘉靖二十三年所建，全為石質(zhì)結(jié)構(gòu)。“太和元?dú)?rdquo;四字為當(dāng)時(shí)山東巡撫曾銑手書(shū)。在古代陰陽(yáng)五行說(shuō)中，“太和”指天地、日月、陰陽(yáng)會(huì)合，“元?dú)?rdquo;指形成世界的原始物質(zhì)。后來(lái)，人們將“金”、“木”、“水”、“火”、“土”這五行稱為“元?dú)?rdquo;，并認(rèn)為世界上萬(wàn)事萬(wàn)物都由五行構(gòu)成。在這里，“元?dú)?rdquo;為天地、日月、陰陽(yáng)會(huì)合之氣，是生長(zhǎng)萬(wàn)物的根本。“太和元?dú)?rdquo;也就是說(shuō)孔子思想體現(xiàn)了整個(gè)人類思想最精華、最高貴的一面，如同天地生育萬(wàn)物一般。

　　5、至圣廟石牌樓-至圣廟坊“至圣廟”坊建于明初，坊額原篆刻“宣圣廟”三字。清雍正年間(公元1729年)改建時(shí)易名“至圣廟”坊。此石牌樓為三間四柱，漢白玉制，上飾火焰寶珠，亦有華表、辟邪等飾物，重一迭二，愈見(jiàn)孔廟之威嚴(yán)、氣派。“至”為至高無(wú)上之意，在此以示對(duì)孔子的推崇。

關(guān)于“至圣廟”坊的易名，要從歷代帝王對(duì)孔子的封溢說(shuō)起。周敬王四十一年(公元前479年)，孔子去世，魯哀公親沫孔子。誅文說(shuō)：“蒼天不吊，不遺一老，稗屏余一人以在位，載載余在疚。嗚呼哀哉！尼父！無(wú)自律。”(《左傳·哀公十六年》)。此時(shí)始尊孔子為“尼父”。至漢、魏晉南北朝以至初唐，歷代帝王先后追封孔子為“褒成宣尼公”、“文圣尼公”、“鄒國(guó)公”等，以示對(duì)孔子的尊崇。唐玄宗開(kāi)元二十七年，始追封孔子為“文宣王”，從此以至宋、元、明初，先后追封孔子為“玄圣文宣王”、“至圣文宣王”、“大成至圣文宣王”。所以，在明初立牌坊時(shí)，按照對(duì)當(dāng)時(shí)孔子的追封，稱孔廟為“宣圣廟”。明世宗嘉靖九年，厘定祀典，認(rèn)為“尊孔子者，尊其道也，道之所在，師之所在也”?！蛾I里文獻(xiàn)考·卷十四》，故取消歷代對(duì)孔子的封號(hào)、溢號(hào)，尊孔子為“至圣先師”，以至清末，故而在清代雍正年間立牌坊時(shí)，就稱孔廟為“至圣廟”了。

寺院石雕牌坊牌樓山門(mén)雕刻

6、德侔天地坊道冠古今坊-這兩座牌坊位于孔廟的第一進(jìn)院落東西兩側(cè)，是孔廟的第一道腰門(mén)，兩坊始建于明永樂(lè)十三年，清雍正七年重修，建筑為木結(jié)構(gòu)，兩坊均為三間四柱五樓，黃色琉璃瓦覆蓋，高7.6酌，寬9.43米，坊結(jié)構(gòu)奇特，造型美觀。四根木柱上捧多層斗拱飛檐。坊下外各有兩對(duì)石雕“神獅”，坊內(nèi)各有兩對(duì)石雕“天神”相對(duì)抵于柱，東西兩方相同。這四對(duì)石雕形態(tài)怪異，似獅非獅，似龍非龍，有的披鱗甩尾，怒目扭頸;有的足生利爪，昂首揚(yáng)須栩栩如生。其雕刻線條粗獷壯偉，為宋元遺物。東坊額“德侔天地”，是說(shuō)孔子的品德與天地并駕齊驅(qū)之意;西坊額“道冠古今”，贊揚(yáng)孔子思想無(wú)論古今還是將來(lái)，都是蓋世之冠。

7、萬(wàn)古長(zhǎng)春石牌坊-萬(wàn)古長(zhǎng)春坊位于明故城北門(mén)外至孔林大門(mén)以南的神道中間。此坊為石質(zhì)結(jié)構(gòu)，明萬(wàn)歷二十二年（公元1594年）巡按連標(biāo)、巡撫鄭汝壁建。清雍正年間重修后加固。此坊六柱五間，龐殿頂，坊頂?shù)裢咣饧凹公F，檐下雕有斗拱，額坊、立柱、花板遍布精美雕刻，柱、坊深浮雕，花板淺雕，石坊上雕有盤(pán)龍、石雕舞鳳、石雕麒麟、駿馬、斑鹿、團(tuán)花、祥云雕刻等，是曲阜現(xiàn)存牌坊中最雄偉壯觀的一座。明間兩石柱前后各浮雕兩條盤(pán)龍，再外兩石柱只有上部各雕一條龍，北面雕雙獅戲珠，次間均雕雙鳳朝陽(yáng)，梢間前后雕雙龍戲珠。明間坊前后，兩次間雕刻雙鳳朝陽(yáng)，梢間雕一條行龍?；ò鍍擅娴裣樵?、瑞草等圖案。

　　坊額刻于明間花板上，正書(shū)“萬(wàn)古長(zhǎng)青”四個(gè)大字，筆勢(shì)沉厚，字體端正，意為孔子思想可與日月?tīng)?zhēng)壽，與天地同生，萬(wàn)古長(zhǎng)春，水世不滅。石柱前后用石抱鼓，鼓上浮雕石獅子，兩側(cè)面上分別浮雕龍、鹿、牡丹等圖案。

　　8、于氏牌坊-位于孔林北面，是孔子七十二代孫、衍圣公孔憲培與妻于氏之墓。于氏（公元1755一1823年），清高宗乾隆皇帝的女兒。但當(dāng)時(shí)是滿族統(tǒng)治，按規(guī)定滿漢不能通婚，于是有人給皇帝出主意，將女兒認(rèn)于敏忠尚書(shū)為義父，這樣以于家的名義嫁給孔子七十二代孫孔憲培就可以了，于是就有了這一段姻緣。

1825，清道光帝循例派人御祭，七十三代衍圣建坊，并將祭文刻于正面坊心。背面刻“鴛音褒德”四字。

9、洙水橋牌坊-進(jìn)人孔林向西100米，有一座沫水橋，在沫水橋南側(cè)立著沫水橋坊。沫水河本是周代因排洪護(hù)城而修的一條小河，是中國(guó)北方較早的小型水利工程，只是因流經(jīng)圣人墓前，與“圣脈”有關(guān)，因此被后世譽(yù)為“靈源無(wú)窮，宜與天地共長(zhǎng)久”的河水，為此修建了精致的石橋和石牌坊。

　　橋是一座隆起頗高的石拱橋，架于洙水之上。走上洙水橋，往南望，是魯國(guó)故城的北城墻;往北望，透過(guò)掃墓門(mén)，是深邃幽靜的雨道;東西兩邊柞樹(shù)新芽催舊葉，雪白櫻花競(jìng)相開(kāi)放。橋的南北各有歷代修建洙水橋的碑記。在橋的北面立有一座雕刻云龍、辟邪的石雕牌坊，坊的兩面各刻“洙水橋”三字。

　　10、儒宗在念牌坊-位于孔林東側(cè)，是清乾隆八年(公元1743年)孔子第七十代孫、衍圣公卒后，為了歌頌他的功績(jī)而立墓前。儒宗在念是乾隆皇帝所題。該坊三間四柱沖天柱式石牌坊，柱八棱形，前后以石鼓夾抱，中柱頂飾石雕獅子，邊柱頂飾寶瓶，上為平板仿，仿上施山形飾物，兩邊間浮雕云紋，明間上浮雕二龍捧珠，下陰刻“恩榮”二字。明間額坊邊飾云龍紋中刻“儒宗在念”坊名，石雕牌坊名正中下刻“玉音”二字，陰刻二龍捧護(hù)。

版權(quán)屬于: 長(zhǎng)城石雕廠 (http://m.khzzar.com/)

版權(quán)所有。轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明作者和原始出處及本聲明。

其他人閱讀了；