江蘇農(nóng)村石牌樓也可被稱為江蘇農(nóng)村石牌坊、江蘇村口石牌樓、江蘇鄉(xiāng)村石牌樓、江蘇村莊石牌樓等，歷史上的江蘇石牌樓演變經(jīng)過了一個(gè)長期的過程，古人對江蘇農(nóng)村石牌樓的精巧設(shè)計(jì)令人贊嘆，為我們留下了很多建筑藝術(shù)的活化石。今后的蘇州農(nóng)村石牌樓還在不斷地發(fā)展，各地區(qū)設(shè)計(jì)不同特色的農(nóng)村石牌樓也美不勝收，采用的建筑材料也經(jīng)濟(jì)方便。目前修建江蘇農(nóng)村石牌樓也成了各地新城市新農(nóng)村建設(shè)不可缺少的一部分。

近年來新出的農(nóng)村仿古牌樓層出不窮，而且越來越精致壯觀，在追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)各地也彌漫著一股“人造景觀熱”，仿古建筑大興土木，不惜以破壞城市總體規(guī)劃為代價(jià)，沒有品位、粗制濫造的石牌樓也時(shí)有發(fā)生。改革開放以來，國家重修了許多古代的石牌樓，各地也新建了許多農(nóng)村石牌樓。

古代的江蘇農(nóng)村石牌樓都是有嚴(yán)格尺寸和嚴(yán)格規(guī)定的，新建的鹽城農(nóng)村石牌樓形式可以不按照江蘇農(nóng)村石牌樓的做法進(jìn)行設(shè)計(jì)，但起碼要符合“黃金分割”的比例，使之協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在新建的江蘇地區(qū)的農(nóng)村石牌樓中，一種是照搬照抄古代的無錫農(nóng)村石牌樓，還有就是新開辟的景點(diǎn)，尤其是“人文景觀”要建石牌樓又資金不足，就先建一些簡易的農(nóng)村石牌樓。再就是資金雄厚的開發(fā)商，為了一鳴驚人就構(gòu)思一些造型奇特的新式牌樓。江蘇農(nóng)村石牌樓的新建本來世弘揚(yáng)和展示我們傳統(tǒng)文化的好事，但是在建造之前一定要多加考證，盡量符合主體建筑的一致性和周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)性。

為了使我們的農(nóng)村石牌樓建筑發(fā)揚(yáng)光大，使江蘇農(nóng)村石牌樓文化可以健康的發(fā)展，各地有關(guān)部門還是要進(jìn)行細(xì)致的引導(dǎo)，不能圖便宜就粗制濫造。尤其是有些開發(fā)商和建造商并不理解江蘇農(nóng)村石牌樓的本源，就如同學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書法一樣，正楷還沒學(xué)會就開始創(chuàng)作狂草，這樣難免不出現(xiàn)不倫不類的“假古董”。古典建筑的魅力本就來源于它的歷史和文化的積淀，如果不去學(xué)習(xí)和理解農(nóng)村石牌樓的內(nèi)涵，不從長遠(yuǎn)的發(fā)展考慮，只模仿其皮毛，不光是對我們文化遺產(chǎn)的不尊重，更是對華夏子孫后代不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。

馬克思說過“追求美是人類進(jìn)步的表現(xiàn)”，無論是傳統(tǒng)的繼承還是革新的創(chuàng)作，都是人類追求美的表現(xiàn)。傳統(tǒng)建筑是美的物化，是我們我們傳統(tǒng)文化的重要載體?！笆俏覀兊母鞘澜绲摹?，隨著歷史的發(fā)展傳統(tǒng)建筑也在不斷創(chuàng)新，這不僅僅是建筑形式的創(chuàng)新，更要是文化內(nèi)涵的創(chuàng)新，繼承是發(fā)展的基礎(chǔ)，發(fā)展是繼承的生命，傳統(tǒng)江蘇農(nóng)村石牌樓承托了我們文化的生生不息！

隨著我們的不斷發(fā)展，越來越多的人看到了我們的文化博大精深、歷史源遠(yuǎn)流長，世人目睹了我們的經(jīng)濟(jì)騰飛，有更術(shù)、我們風(fēng)情的我們傳統(tǒng)常州農(nóng)村石牌樓，成為了我們我們形象的代表，增強(qiáng)了我們的我們自信心和榮譽(yù)感。同時(shí)我們必須重視對江蘇農(nóng)村石牌樓歷史的學(xué)習(xí)和我們建筑藝術(shù)的弘揚(yáng)，讓江蘇農(nóng)村石牌樓建筑可以一直真正的傳承和發(fā)展下去，成為江蘇文化符號不可分割的一部分。