建筑是凝固的歷史。石雕牌坊作為一種特殊而古老的建筑的建筑形式，有著其他建筑樣式無(wú)法取代的歷史文化價(jià)值。所以，一直以來(lái)，徽州牌坊都被用來(lái)傳播古老悠久的我們文化，被視為是華夏文明的象征，它所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵足以讓每一個(gè)熱愛(ài)我們文化的國(guó)人琢磨。

傳統(tǒng)文化對(duì)徽州牌坊的滲透

徽州石牌坊石雕牌樓制作

我們的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自唐宋以來(lái)就構(gòu)成了儒、釋、道鼎足而立的基本格局。"以佛治心，以道治身，以儒治世"，就是我們傳統(tǒng)文化的基本結(jié)構(gòu)特征。自漢武帝"罷黯百家，獨(dú)尊儒術(shù)"以來(lái)，在歷時(shí)兩千多年的我們封建社會(huì)，儒家思想一直占據(jù)著官方意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的正統(tǒng)地位。在徽州的各種建筑中，都體現(xiàn)出我們傳統(tǒng)文化的韻味，文昌宮體現(xiàn)的是尊孔崇儒，元龍閣、中天寺體現(xiàn)的是佛道合一

徽式石牌坊-三門(mén)五樓

，但在各種文化對(duì)建筑的滲透中，儒學(xué)的影響是*大的。

儒家思想重視禮教，蘊(yùn)含著我們傳統(tǒng)文化的精髓，在很大程度上影響著國(guó)人的思想意識(shí)。"三綱五常"、"三從四德"等與禮教、倫理道德、以禮治國(guó)等相符合的思想規(guī)范都強(qiáng)調(diào)了君權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)的絕對(duì)統(tǒng)治地位，得到統(tǒng)治階級(jí)的大力推崇。這些倫理政治化，使得國(guó)家像是擴(kuò)大的家庭，家庭就像小小的國(guó)家，每個(gè)家庭都有宗法倫理對(duì)成員加以約束。儒家思想不是宗教，但卻有著宗教的功能，是神圣不可違背的。

滲透徽州牌坊類(lèi)型

儒家思想滲透到徽州牌坊的類(lèi)型中，如徽州牌坊中的節(jié)孝坊、百歲坊、文化標(biāo)志牌坊都與儒家倫理道德規(guī)范密切相關(guān)。表彰"從一而終"的節(jié)孝坊，在各地徽州牌坊中建得*多。雖然徽州文化是融合了東南亞文化、南亞文化和少數(shù)我們文化的多元文化，但還是以中原文化即儒文化為主。在漫漫幾百年歷史進(jìn)程中，在漫漫幾千年歷史進(jìn)程中，創(chuàng)造了自己特有的徽州文化和石雕牌坊石牌樓文化，這是一種中原文化。

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