景區(qū)大門石牌坊設(shè)計(jì)樣式六大類

   景區(qū)石牌坊也叫作景區(qū)大門,即景區(qū)門樓,景區(qū)門樓對(duì)于風(fēng)景區(qū)來(lái)說(shuō),好比人的臉面,也最容易給人留下第一印象。景區(qū)門樓石牌坊的設(shè)計(jì)制作是游客進(jìn)入景區(qū)的第一個(gè)展示點(diǎn),雕刻精美的石牌坊、或者門樓建筑起到“流連忘返”的作用。所以,歷來(lái)眾多旅游區(qū)對(duì)門樓石牌坊的設(shè)計(jì)都極為關(guān)注?！　?/span>

下圖是我們嘉祥縣長(zhǎng)城石雕廠（m.khzzar.com）設(shè)計(jì)制作的：商南縣金絲峽“丹水驛”景區(qū)三門三樓石牌坊圖片。

景區(qū)石牌坊側(cè)面圖片：

在古代的許多人型建筑群石牌坊雕刻常位于整個(gè)建筑物組群的中軸線最前端作為“先導(dǎo)”建筑或承前啟后建筑,或在整個(gè)建筑群里,使整個(gè)大型建筑組群顯得布局嚴(yán)整,層次分明,格外莊重、肅穆、雅致、幽深、豐富多變。

　　近現(xiàn)代門建筑伴隨著高科技材料與技術(shù)的應(yīng)用,建筑領(lǐng)域已經(jīng)形成了一利,個(gè)性化設(shè)計(jì)傾向。大膽創(chuàng)新、不斷求異,使現(xiàn)代城市公園、小區(qū)、商業(yè)建筑、住宅建筑等的大門形式表現(xiàn)出造型多樣化。

　　這些石雕大門、石牌坊建筑即有現(xiàn)代風(fēng)格的作品,也不乏運(yùn)用傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)元素進(jìn)行再創(chuàng)造的大門型式,這種風(fēng)格的大門、石牌坊制作的樣式即有傳統(tǒng)地方風(fēng)格的創(chuàng)新義具有現(xiàn)代的風(fēng)貌。

1、             復(fù)雜牌樓樣式大門

石牌坊歷史悠久，最早的時(shí)候石牌坊和石牌樓是有區(qū)別的，最上面有樓的是石牌樓，沒(méi)有樓的是石牌坊，只不過(guò)后來(lái)牌坊和牌樓叫混了，最后也就不區(qū)分了，我們可以稱呼石牌樓為“復(fù)雜石牌坊”復(fù)雜石牌坊分為出頭樣式的沖天樣式牌坊和不出頭的門樓樣式牌坊。

 他們的規(guī)模大小以間數(shù)、柱數(shù)、和屋頂?shù)亩嗌贋闃?biāo)志，其中又以柱數(shù)與間數(shù)為主要標(biāo)志，大部分都是單列柱子結(jié)構(gòu)，雙排柱子結(jié)構(gòu)的很少。

最簡(jiǎn)單的樣式石一門兩柱簡(jiǎn)易樣式：

一門兩柱三樓樣式的經(jīng)典單門石牌坊圖片：

四柱三門經(jīng)典樣式：

四柱三門五樓樣式：

四柱三門七樓樣式：

以及大型五門、七門樣式  

這些石牌坊效果圖樣式設(shè)計(jì)制作要求是要表現(xiàn)出威嚴(yán)雄壯的氣氛，多間的石牌坊一般是中門比較寬大，便于車馬通行，左右兩邊矮一點(diǎn),形成拱衛(wèi)的樣式，兩邊的主要是行人通行，我們嘉祥縣長(zhǎng)城石雕廠最近制作的公園／景區(qū)石牌坊為了便于管理，多采用通透的樣式，票房在大門內(nèi)，這樣不影響石牌坊的造型。

    2、 簡(jiǎn)易石牌坊樣式：

很多寺院石牌坊都采用這種樣式，造型敦厚、莊嚴(yán)，這類牌樓大門是我國(guó)傳統(tǒng)景區(qū)入口的建筑形式之一。見(jiàn)下圖：

上圖石牌坊也叫作山門，對(duì)游人起著導(dǎo)向的作用，他是道關(guān)大門、寺院山門的建筑標(biāo)志。

   3、柱墩樣式大門：

  這類樣式大門由獨(dú)立的石柱子組成，有些門柱子由于體積過(guò)大，可在旁邊修建售票房。

   4、漢闕樣式大門：

石闕大門是由古代的漢闕演化而來(lái)的，石闕比例為墩狀，堅(jiān)固、渾厚、莊嚴(yán)、肅穆等特點(diǎn)?？聪聢D我們嘉祥縣長(zhǎng)城石雕廠（m.khzzar.com ）設(shè)計(jì)制作的石闕效果圖：

  5、純自然樣式的大門：

用大型的天然石塊雕刻上景區(qū)名字作為大門建筑，自然古樸。

  6、綜合樣式大門：

以石材、樹木結(jié)合石牌坊、古亭、走廊、臺(tái)階等形成入口大門，將人工和自然結(jié)合在一起，使風(fēng)景區(qū)入口緊湊、主次有序，也能給游人買來(lái)很好的視覺(jué)。

　關(guān)于大門建筑設(shè)計(jì)相關(guān)理論的研究也是相當(dāng)廣泛的。景區(qū)門樓設(shè)計(jì)可以參考的書籍：

1、               樓慶西著的《中國(guó)建筑的門文化》從入口大門的功能、禮制裝飾、地域特征、符號(hào)等方面進(jìn)行闡述。

2、               陳樹棟的《園林建筑》在第八章對(duì)公園大門設(shè)計(jì)和石牌坊建筑分類等進(jìn)行了理論和實(shí)踐探討。

3、               北京綠維創(chuàng)景規(guī)劃設(shè)計(jì)院,以《石雕山門》為專題,對(duì)風(fēng)景區(qū)入口(山門)進(jìn)行了案例分析,對(duì)本文研究有一定指導(dǎo)作用。

4、      常媛媛等在文章《公園大門設(shè)計(jì)中的鄉(xiāng)土氣息》中,闡述了如何在城市化的地域環(huán)境中進(jìn)行公園大門、石牌坊、牌樓的設(shè)計(jì),提出注重城市環(huán)境和城市居民的需求,以求達(dá)到建筑與城市、建筑與環(huán)境、建筑與人的和諧統(tǒng)一。

5、 牟司百在文章《大門建筑設(shè)計(jì)淺議》中提出大門的位置設(shè)置要根據(jù)具體的環(huán)境,與城市道路取得良好的關(guān)系的觀點(diǎn),為森林公園大門的選址提供借鑒。

6、  王麗穎的《大門建筑設(shè)計(jì)與研究》從大門的基本屬性、大門的藝術(shù)形式、大門的風(fēng)格特征等方面對(duì)大門建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行闡述。

7、   竇志國(guó)的《大門建筑設(shè)計(jì)的思考一青島泰林工業(yè)園大門設(shè)計(jì)》通過(guò)介紹工業(yè)園入口門房的設(shè)計(jì)方案和創(chuàng)新體會(huì),探討了在大門、石牌坊門樓建筑設(shè)計(jì)中如何結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況體現(xiàn)時(shí)代精神。

8、               李興民的《大門建筑設(shè)計(jì)瑣談》提出了大門建筑在設(shè)計(jì)構(gòu)思中運(yùn)用民族形式的問(wèn)題,只有在繼承民族、地方的建筑藝術(shù)基礎(chǔ)上,大膽地吸收和借鑒外來(lái)文化與建筑思潮,才能創(chuàng)造出一批真正富有時(shí)代特色的設(shè)計(jì).

9、               高祥生的《現(xiàn)代建筑入口、門頭設(shè)計(jì)精選》從現(xiàn)代建筑入口、門頭的類型、基本的設(shè)計(jì)方法等方面進(jìn)行闡述,為各種類型的建筑入口、門頭設(shè)計(jì)提供指導(dǎo)。

這些研究都集中在城市公園、居住區(qū)、小游園、建筑的大門設(shè)計(jì)方面,主要從大門的類型、尺度、選址、文化特征、建筑與環(huán)境的統(tǒng)一和諧等方面進(jìn)行研究,公園大門設(shè)計(jì)理論牌坊是明清建筑的代表,梁思成言:“牌坊為明清兩代特有之裝飾建筑,蓋自漢代之漢闕、六朝之標(biāo)、唐宋之烏頭門、欞星門演變成型者也”。作為建筑文化的載體,牌坊體現(xiàn)了建筑造型藝術(shù)和雕刻藝術(shù)的完美結(jié)合。

    石雕大門所在的地理環(huán)境決定了建筑風(fēng)格,一個(gè)地域建筑風(fēng)格的形成,照搬照抄是學(xué)不來(lái)的,只有真切地理解地域的各種狀況的前提下,尊重當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)、立足本地的經(jīng)濟(jì)水平和施工技術(shù),才能創(chuàng)造出真正屬于本地域的建筑風(fēng)格的石牌坊、石雕大門,許多人門設(shè)計(jì)吸取了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民俗門樓牌坊建筑的某些構(gòu)件及要素進(jìn)行再創(chuàng)造。有些大門設(shè)計(jì)不單純是地方風(fēng)格,而是它們?cè)诮ㄖ问缴系奶釤?即石牌坊、大門設(shè)計(jì)風(fēng)格有傳統(tǒng)地方風(fēng)格的創(chuàng)新又具有時(shí)代的風(fēng)貌。

作者；嘉祥長(zhǎng)城石雕廠

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