張家花園木雕石雕建筑裝飾藝術(shù)的介紹

    張家花園坐落于滇南建水城西團(tuán)山村，建于清光緒三年，是團(tuán)山規(guī)模最大，保存較為完整的民居建筑，房屋建筑縱橫并列聯(lián)排組合成兩組三進(jìn)院和花園祠堂，其形制規(guī)整，布局靈活，屬滇南傳統(tǒng)民居中“三坊一照壁、四合五天井、跑馬轉(zhuǎn)角樓”的建筑形式，其精細(xì)的木雕、石雕、梁坊等，彰顯滇南濃郁的地域民俗傳統(tǒng)及建筑特征木石雕刻藝術(shù)。

    雕刻藝術(shù)是傳統(tǒng)古建筑裝飾的重要手段，古人應(yīng)用木雕、石雕、磚雕等雕刻藝術(shù)來(lái)裝飾住屋，使其絢麗多彩、別具一格，更適宜居張家花園建筑雕刻裝飾可謂雕梁畫棟，精致絕美，檐梁斗拱、柱礎(chǔ)、石雕欄桿等構(gòu)件裝飾在滇南民居中尤為罕見(jiàn)。

1.1木雕

    我國(guó)傳統(tǒng)建筑多以土術(shù)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)，所以木雕在古建筑中是應(yīng)用得最多的裝飾木材因其材質(zhì)硬度適中，富有韌性，適宜各類圖案精雕細(xì)鏤，被廣泛用于建筑構(gòu)件的裝飾中張家花園的木雕藝術(shù)主要應(yīng)用于外檐梁坊、斗拱、雀替、掛落、隔板、門、窗等構(gòu)件。

1.1.1張家花園木雕藝術(shù)中的“儒”、“道”、“釋”文化

    張家花園木雕裝飾藝術(shù)具有深厚的文化內(nèi)涵，受傳統(tǒng)儒家思想、本土道教及佛教文化的影響，在其住屋裝飾中運(yùn)用各仙家法器圖案作為木雕裝飾題材，以滿足人們?cè)趧x一會(huì)活動(dòng)中所需要的精神需求，達(dá)到祈盼美好生活的理想和愿望張家花園大門的三層檐坊、梁臺(tái)斗拱上的雕刻內(nèi)容所表現(xiàn)的“麒麟葉玉書(shū)”表現(xiàn)書(shū)香門地之家，“鯉角躍龍門”表現(xiàn)入世光耀門庭，“寸日一代香火”表現(xiàn)福祿永至的人生愿望這些內(nèi)容正是張家主人“百忍”規(guī)制的家風(fēng)核心，尊崇“孝道”、“忍讓”、“中庸”等思想，提倡積極參與社會(huì)活動(dòng)、主張入世的儒家思想。

    張家花園木雕裝飾藝術(shù)中的“道”、“釋”文化體現(xiàn)于圖案題材中，內(nèi)容以直接表現(xiàn)和暗喻的表現(xiàn)手法將仙人、法器等圖案裝飾于構(gòu)件之上，達(dá)到護(hù)佑家人之日的，體現(xiàn)道家天人合一，道法自然的思想花園正院一進(jìn)院廳堂檐杭上雕刻有“八仙共壽”九個(gè)人物，表現(xiàn)道家八仙與壽仙賀壽的場(chǎng)景三進(jìn)院各湘房門扇雕刻有暗八仙圖案及長(zhǎng)壽篆字紋，“壽”代表長(zhǎng)壽，“暗八仙”即各仙人手持的寶物，以八仙寶物借八仙之神力祝福家人生活美滿長(zhǎng)壽，這正是匠師構(gòu)思的巧妙之處佛家認(rèn)為人生來(lái)受苦，只有以人為善，死后才能進(jìn)入神秘天堂的剎一會(huì)道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范成為人們思想中根深蒂固的觀念，人們懷著虔誠(chéng)和敬畏之心謹(jǐn)慎于世，在住屋上構(gòu)件上雕刻佛家“八吉祥”的圖案裝飾，希望得到佛光普照，保佑家人庇護(hù)宅地平安。 

1.1.2張家花園術(shù)雕藝術(shù)的裝飾技法

    傳統(tǒng)木雕裝飾技法種類很多，有圓雕、浮雕、透雕、線雕、貼雕等，張家花園木雕藝術(shù)裝飾中最為典型的技法有浮雕、圓雕、透雕等據(jù)建筑構(gòu)件位置及題材內(nèi)容小同而使用小同雕刻技法圓雕、浮雕、貼雕大多運(yùn)用于梁頭、斗拱、檐坊等位置，梁頭檐板運(yùn)用浮雕雕刻各類吉祥蔬果花卉，斗拱構(gòu)件運(yùn)用圓雕的手法雕琢“龍”、“鳳”、‘象”、“石雕麒麟”、“金鹿”、“寶瓶”、“喜鵲”、“佛手”等立體形象，檐坊運(yùn)用貼雕手法表現(xiàn)坊心人物故事，這些栩栩如生的形象是滇南邊地少數(shù)民族傳統(tǒng)習(xí)俗中裝飾住屋必小可少的靈物，具有超凡的靈性和神力護(hù)主鎮(zhèn)宅透雕是張家花園中最具特色的雕刻裝飾技藝，被大量運(yùn)用于雀替、掛落、隔板、門、窗等建筑構(gòu)件其中最為精巧獨(dú)特的是正院一進(jìn)正廳堂的六扇核桃木門最為精湛，使用整木透疊三層交錯(cuò)縷空的雕刻技法，故事情節(jié)透疊雕刻，層層推進(jìn)，紋樣圖案清雅玲瓏，工匠采用散點(diǎn)透視構(gòu)圖法將自然景物與多個(gè)故事形象重疊組合在同一畫而之中，獲得多重寓意吉祥的圖案紋樣增強(qiáng)了紋樣造型形象的立體透視縱深感。

1.2‘磚”、‘石”雕刻

    張家花園的“磚”、“石”雕刻風(fēng)格與形式具有滇南邊地獨(dú)特的文化特色，磚雕材質(zhì)為表磚，石雕材質(zhì)為本地特產(chǎn)的青石，青石質(zhì)地細(xì)膩柔韌，易于表現(xiàn)各類精細(xì)入微的題材圖案內(nèi)容多以‘道”、‘釋”祥物及本土生長(zhǎng)的瓜果花卉作為裝飾題材，常用本土諧音、暗喻、借喻的手法將圖案內(nèi)容吉祥化，使之一日了然，一聽(tīng)就“懂，形成”辟邪護(hù)宅”、“納福吉祥”、“祈望崇敬”的民俗寓意張家花園的磚雕大多用于山墻握頭、照壁四角、檻墻兩則等，其雕刻裝飾線條流暢、細(xì)膩、纖巧、屬于先雕磚坯而后再燒制的雕刻類型，這一類型比直接在青磚上雕刻的類型要精致秀雅，在古建滇南中較比普遍。

    石雕是古建筑常見(jiàn)的裝飾之一，它具有防水、防潮、承受重力的優(yōu)點(diǎn)張家花園的石雕根據(jù)房屋小同功用而運(yùn)用小同的裝飾布置石材的放置位置，其布置繁簡(jiǎn)相宜，充分體現(xiàn)屋主崇尚儒家“禮樂(lè)”規(guī)制的思想花園祠堂臺(tái)基上的大小石雕獅子、水池圍欄上的一個(gè)吉祥欄柱柱頭均采用圓雕、鏤空雕刻的技法表現(xiàn)各物象特征，其吉祥題材多樣、造形優(yōu)美、刀法細(xì)膩，可謂石雕中之精品特別是祠堂臺(tái)基上的四尊精美礎(chǔ)石，左右兩尊柱礎(chǔ)高80cm，形制呈三層組合式柱礎(chǔ)，上層為杯形蓮花，中層為壓地隱起如意凹式燈籠圓鼓，下部由兩對(duì)圓雕雌雄吉祥臥獅環(huán)于素平覆盆中間兩尊柱礎(chǔ)高45.5cm由上下兩部分組合而成，上部由祀紋裝飾礎(chǔ)頭，礎(chǔ)腹為壓地隱起如意凹式燈籠圓鼓，下部各由兩對(duì)圓雕雌雄如意臥獅環(huán)于素覆盆底這四尊精美礎(chǔ)石下共放置十六只憨態(tài)可掬的舞獅，石雕獅子形態(tài)各異、或仰或臥，它們是報(bào)喜獻(xiàn)瑞的祥物，是守衛(wèi)門庭之靈物。

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