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淺談石雕在城市環(huán)境中的裝飾藝術(shù)
發(fā)布時(shí)間:2014-05-30 08:01:30 閱讀:4685
淺談石雕在城市環(huán)境中的裝飾藝術(shù),城市環(huán)境是城市功能的物質(zhì)載體,城市環(huán)境美作為物質(zhì)文明建設(shè)的精神成果,是衡量整個(gè)城市文明水準(zhǔn)的外在尺度。優(yōu)美宜人的環(huán)境,可以陶冶人們的情操,引發(fā)人們對(duì)創(chuàng)造未來(lái)世界的激情,提高文明素質(zhì)和增強(qiáng)人們“熱愛家鄉(xiāng)”的巨大凝聚力,形成良好的精神風(fēng)貌。在現(xiàn)代城市的活動(dòng)空間里,高大的建筑物及橋梁的體量打破了人們習(xí)慣的比例。在這些龐然大物面前,人們往往顯得卑微渺小,感到壓抑。城市雕塑以人為核心,通過(guò)恰當(dāng)尺度、比例及其形成的空間,給人以心理互補(bǔ),從而滿足人們生理互補(bǔ)的需要。在建筑物之間建立和諧的對(duì)話關(guān)系,平衡建筑與人心態(tài)之間的差異,并帶來(lái)實(shí)際的心理、生理效益,使城市形象構(gòu)成有機(jī)的群體關(guān)系,而不失它獨(dú)立的美學(xué)價(jià)值。石雕是城市環(huán)境裝飾藝術(shù)的重要構(gòu)成要素之一,是歷史文化的瑰寶,也是衡量城市現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志。一尊優(yōu)秀的城市石雕作品,如果用比喻來(lái)說(shuō),是一首凝固的詩(shī)文,無(wú)聲的音樂(lè),是一件永久的宣傳品,是一種不用翻譯的世界語(yǔ),也是古典藝術(shù)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的結(jié)晶。
漫步世界各城市,不僅城市規(guī)劃、健筑造型令人驚嘆叫絕,只要稍加留意,就隨處可見市區(qū)廣場(chǎng)、街心公園、公共建筑內(nèi)外,以及佳宅庭院都有著形象生動(dòng)、寓意深刻的石雕作品,使人留連忘返。座座石雕,恰到好處地座落在建筑群中,使生硬冷峻的建筑妙筆生輝,傳出了建筑實(shí)體的內(nèi)在語(yǔ)言,道出了無(wú)言的深情。如在布魯塞爾市街頭的《第一公民》;在華沙市維斯拉河畔昂首迎敵的《美人魚》;在弗羅倫薩美第奇府邸前的《大衛(wèi)像》;在巴黎明星廣場(chǎng)凱旋門上慷慨激越的《馬賽曲》等等。這座座名作,或記載著睿智動(dòng)人的故事;或敘述著優(yōu)美的傳說(shuō);或象征著正義戰(zhàn)勝邪惡;或展現(xiàn)出輝煌壯觀的歷史畫卷……如此眾多的石雕作品,與建筑相依相伴,不僅構(gòu)成了與建筑藝術(shù)的完美結(jié)合,同時(shí)也塑造了城市的形象,道出了人們的心聲,奏響了時(shí)代的強(qiáng)音。在國(guó)外,許多著名的石雕作品已成為所在城市的藝術(shù)標(biāo)志和國(guó)家的象征,它們還能從側(cè)面反映這座城市的歷史。
進(jìn)人21世紀(jì),人們對(duì)物質(zhì)和精神的需求提出了更高的要求,期盼著更多的城市石雕精品問(wèn)世。城市石雕與建筑環(huán)境緊密結(jié)合,在思想主題、情調(diào)意境、空間尺度等方面都要根據(jù)建筑環(huán)境來(lái)加以確定。石雕已成為現(xiàn)代城市中景觀的重要部分,是提高城市文化檔次的標(biāo)志。
1、城市廣場(chǎng)雕塑
城市廣場(chǎng)是人們公共活動(dòng)的中心,被稱為城市的客廳。在各種不同的廣場(chǎng),政治性廣場(chǎng)、貿(mào)易廣場(chǎng)、游憩廣場(chǎng)、交通廣場(chǎng)等等。都可根據(jù)城市總體規(guī)劃布置雕塑。廣場(chǎng)中的雕塑多為紀(jì)念與城市有關(guān)的人物或事件、重大主題,或占據(jù)中心,或居廣場(chǎng)一側(cè)。一般尺度較大、花崗巖、大理石等都是適用的材質(zhì)。在不同性質(zhì)的廣場(chǎng)中的雕塑應(yīng)該有不同的情調(diào),不同的藝術(shù)處理和尺度比例。
2、園林雕塑
園林不僅是城市居民休閑游憩的場(chǎng)所,著名的園林名勝還是國(guó)內(nèi)外旅游和景區(qū)。園林景觀由綠化、花卉、山石、水景、建筑等組合而成,是雕塑布置的理想環(huán)境。具有藝術(shù)魅力的雕塑藝術(shù)品為優(yōu)美的環(huán)境注入了人文因素。除非在園內(nèi)一些紀(jì)念性區(qū)域中,園林雕塑一般不宜過(guò)于莊重肅穆,應(yīng)從民間傳說(shuō)、文學(xué)作品、體育舞蹈、兒童生活中選擇一些較輕松的題材。
藝術(shù)處理應(yīng)側(cè)重裝飾性。幾何規(guī)則式的園林,雕塑位置應(yīng)按軸線對(duì)稱的格局,自然山水式的園林,雕塑位置可隨著游覽路線來(lái)布置。根據(jù)人流方向創(chuàng)造出對(duì)景效果,能形成動(dòng)人的景觀。園林雕塑的體量不宜太大,以給人親切感,色澤上宜明快晶瑩,手法可以多樣化。大理石是園林雕塑很好的材質(zhì)。
3、公共建筑的雕塑
在現(xiàn)代城市建筑中,許多工廠、商場(chǎng)、文化衛(wèi)生教育等部門都在自己的庭院內(nèi)外建起了雕塑。比如石雕麒麟、石雕貔貅、石雕大象等,這些雕塑作品美化了環(huán)境,又顯示出一個(gè)企業(yè)、一個(gè)部門的精神和追求。一些商場(chǎng)、賓館的共享大廳布置多種多樣極富魅力的裝飾雕塑,調(diào)劑了建筑空間的氛圍,洋溢著濃厚的文化氣息,使在紛亂的公共設(shè)施中的人們得到了輕松和享受?,F(xiàn)代城市的車站、碼頭、機(jī)場(chǎng)是向外來(lái)賓客充分展示本城市特色和文化檔次的門戶。其景觀效果能給旅客們留下深刻的印象,優(yōu)秀的雕塑作品可為之增添光輝。如沈大高速公路在起點(diǎn)站和終點(diǎn)站及沿途都有寓意深刻的現(xiàn)代雕塑,在進(jìn)人大連后鹽收費(fèi)站的巧米高的《希望之門》以金鑰匙比喻打開了遼東半島開放之門的高速公路,又與高速公路的宏偉景觀融為整體。
4、居住小區(qū)的雕塑
居民住宅小區(qū)是居民勞動(dòng)工作之余,度過(guò)大部分時(shí)光的地方。這里的雕塑作品具有濃郁的生活氣息,創(chuàng)造溫馨、抒情的環(huán)境氣氛。當(dāng)人們清晨鍛煉、傍晚納涼、假日休息時(shí),就會(huì)感到藝術(shù)就在自己身邊。
5、街道綠地的雕塑
街心花園、小游園、人行步道等都是人們經(jīng)常逗留的場(chǎng)所。這里的雕塑使無(wú)數(shù)過(guò)往的人都感受到它的影響。哥本哈根市街道上有一尊安徒生的坐像,好似這位著名作家在民間散步,偶爾在街頭休息,情緒親切感人,成為環(huán)境與人的交流。北京正義路街道綠地中,一個(gè)是專心彈琴的少女,一個(gè)是捂著耳朵讀書的女學(xué)生雕塑,人物神態(tài)生動(dòng),生活氣息濃厚,在這里漫步,你會(huì)受到一種美的熏陶。
6、橋梁水面的雕塑
城市中的橋梁和水面,由其波光影而成為別有情趣的城市景觀。把雕塑作品組織在這樣良好的環(huán)境里,無(wú)疑會(huì)產(chǎn)生很強(qiáng)的表現(xiàn)力。中國(guó)古代橋梁多在欄板上設(shè)置雕塑,如趙州橋欄板上龍的浮雕;盧溝橋上形態(tài)各異的石雕獅子等等?,F(xiàn)代往往是在橋頭的兩側(cè)分立石雕。如重慶長(zhǎng)江大橋的《春》、《夏》、《秋》、《冬》和撫順市將軍橋的《夸父逐日》、《女蝸補(bǔ)天》、《后界射日》、《精衛(wèi)填海》,前者寓意四季人生的追求,后者則以神話故事為題材象征人定勝天的美好愿望。這些雕塑,在精神上給人以美的享受,在功能上突出了橋梁兩端的人口,起到了導(dǎo)向的作用。
建筑師和雕塑家尤其喜歡在天然或人工的水面上布置雕塑?;臃碌母魇絿娙c雕塑相配合,構(gòu)成生趣盎然的畫面。既可形成洶涌澎湃的磅礴氣勢(shì),又可營(yíng)造涓涓細(xì)流的低聲吟唱,還可構(gòu)成平靜如鏡的幽雅風(fēng)情。這些雕塑的設(shè)計(jì)與水柱、水流、水面的動(dòng)態(tài)構(gòu)圖相呼應(yīng),構(gòu)成了總體畫面的完整。
在我國(guó),城市建設(shè)日新月異,以前所未有的速度追趕世界先進(jìn)水平。放眼望去,全國(guó)各地城市中摩天大樓拔地而起,公共設(shè)施層出不窮,旅游、商業(yè)、文化建筑千姿百態(tài),創(chuàng)造了現(xiàn)代城市講文明、高技術(shù)和繁榮的奇觀異景。這些城市石雕佳作,好似簇簇鮮花,點(diǎn)綴在萬(wàn)綠叢中,把城市裝點(diǎn)得更美好,更動(dòng)人;似栩栩如生的主人公,迎送來(lái)往游客,并向來(lái)訪者娓娓動(dòng)聽地?cái)⒄f(shuō)著城市的歷史、現(xiàn)在和未來(lái),讓你回味無(wú)窮,終生難忘。
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,生產(chǎn)力的提高,與其相適應(yīng)的必然是高度精神文明的發(fā)展。時(shí)代發(fā)展到了今天,歷史的總趨勢(shì)已向我們提出了挑戰(zhàn),城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)已不僅僅局限于使用功能,而且是環(huán)境藝術(shù),是高層次的審美愿望和追求。這是時(shí)代賦予建筑師、雕塑師的使命!
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