唐代趙縣陀羅尼石經(jīng)幢雕刻樣式圖片

發(fā)布時(shí)間：2017-09-03 23:20:47 閱讀：8160

石經(jīng)幢在我們佛教文化當(dāng)中都是非常重要的一部分，其更是普遍地出現(xiàn)在寺院當(dāng)中，可以說都是成為了一種標(biāo)志和象征。幢最早在佛教中的用處其實(shí)很簡(jiǎn)單，只是伴隨著時(shí)代的變遷和歷史的發(fā)展才出現(xiàn)了刻著經(jīng)文的幢，故而是叫作石經(jīng)幢。說到我們的這種石雕石經(jīng)幢的話，唐代趙縣陀羅尼石經(jīng)幢可以說都是具有典型代表的作品，也是我們國(guó)內(nèi)現(xiàn)在最大的石經(jīng)幢，成為了國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的文物之一。那么到底這石經(jīng)幢都是有著什么樣的價(jià)值呢？這里我們就一起來了解一下。

下面這個(gè)圖片也是根據(jù)唐代趙縣陀羅尼石經(jīng)幢樣式設(shè)計(jì)改進(jìn)的：

唐代趙縣陀羅尼經(jīng)幢樣式圖片

“石經(jīng)幢”是在唐代時(shí)期興起的一種新的佛教石刻形式，多是八角形石柱，也有六角形或四角形的石碑，圓柱形極為罕見。石經(jīng)幢周身刻上佛經(jīng)，在唐代，絕大多數(shù)的石經(jīng)幢之上所刻佛經(jīng)為《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》，所以被稱為“《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》石經(jīng)幢”，也稱“《尊勝經(jīng)》石經(jīng)幢”?！斗痦斪饎偻恿_尼經(jīng)》在傳入中國(guó)后，因此經(jīng)具有滅罪度亡，消災(zāi)祈福，延壽報(bào)德的功能，它所強(qiáng)調(diào)的破地獄功能也與唐朝流行的地獄信仰不謀而合，加上受持此陀羅尼的方法簡(jiǎn)便。

下面是我們?cè)O(shè)計(jì)制作的四川寺院的石雕經(jīng)幢圖片：

寺院經(jīng)幢效果圖和實(shí)物圖

下圖是設(shè)計(jì)圖：

寺院經(jīng)幢效果圖和實(shí)物圖

王昶《金石萃編》中著錄唐宋經(jīng)幢 73 種，其中唐代經(jīng)幢 68 種，五代經(jīng)幢2 種，宋幢 3 種。不過《金石萃編》中收錄的經(jīng)幢文字殘損較多。繼葉昌熾之后，1919 年，日本學(xué)者松本文三郎《支那佛教遺物》一書中，也有一篇是用來探討經(jīng)幢的。20 世紀(jì)前半期，建筑學(xué)家劉敦楨、梁思成在考察中國(guó)的古代遺跡時(shí)，也注意到了經(jīng)幢，并且對(duì)少數(shù)幾個(gè)經(jīng)幢做過測(cè)量與描繪工作，更多石經(jīng)幢知識(shí)請(qǐng)閱讀嘉祥長(zhǎng)城石雕廠網(wǎng)站。

國(guó)家出版的大型圖錄以北京國(guó)家圖書館編纂的《中國(guó)歷代石刻、石牌坊、經(jīng)幢、寺院雕刻拓本匯編》，資料最為豐富，所收的經(jīng)幢拓本總計(jì)數(shù)百種，其他寺院雕刻石欄桿、出食臺(tái)、佛塔、石牌樓等寺院雕刻，屬于唐這一時(shí)期的有數(shù)十種。

下面是石經(jīng)幢設(shè)計(jì)圖，尺寸圖紙：安裝地點(diǎn)：武漢寺院。石經(jīng)幢圖片

首先，趙縣陀羅尼石經(jīng)幢是佛教文化的傳承。其實(shí)在我們的唐代之前，將經(jīng)文刻錄在石柱上還不是那么常見，而在唐朝初年，由于佛教分支密宗的發(fā)展，人們深信《陀羅尼經(jīng)》這本經(jīng)文能夠幫助解脫超度，而為了記錄這種經(jīng)文這才開始將其刻錄在石柱上。隨著唐宋時(shí)期的發(fā)展，到了我們的宋代，善男信女們更是開始了對(duì)石經(jīng)幢的裝飾，不僅僅是會(huì)在其上刻錄經(jīng)文，更是會(huì)將一些佛教文化相關(guān)的圖像刻在上面，因此都是形成了具有中國(guó)特色的石經(jīng)幢作品。趙縣陀羅尼石經(jīng)幢就是最主要的代表，無論是在經(jīng)文的鐫刻上還是在保留上都是非常完整，可以說都是見證了宋朝時(shí)候佛教文化的發(fā)展，故而其具有的歷史價(jià)值還是非常高的。

《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》在短時(shí)間內(nèi)就大為流行起來，僅在唐一代就有八個(gè)主要漢文譯本。此經(jīng)的流行也促進(jìn)了經(jīng)幢的建立與發(fā)展，這些《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》經(jīng)幢多建立在寺院內(nèi)、通衢大道口、墓地之側(cè)或之內(nèi)、石窟內(nèi)。建立經(jīng)幢者不僅包括貴族、官員，還有僧侶和廣大的平民百姓，涵蓋了社會(huì)的各個(gè)階層，《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》經(jīng)幢在大唐的城市和鄉(xiāng)村遍布開來。《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》經(jīng)幢的建立有助于《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》的傳播，這為我們研究《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》的漢文譯本和流傳情況提供了很好的文獻(xiàn)資料, 更多資料請(qǐng)參考shidiao136.com；經(jīng)幢之上所刻《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》是一部重要的密宗經(jīng)典，這部經(jīng)典的遺存對(duì)于我們研究密宗的傳承發(fā)展有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，同時(shí)，《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》經(jīng)幢和其上所刻經(jīng)文，也是研究中國(guó)佛教史和平民百姓階層宗教信仰的重要資料，。

寺院石經(jīng)幢雕刻的天王像

其次，趙縣陀羅尼石經(jīng)幢具有的雕刻價(jià)值也是非常高。在千年的時(shí)光當(dāng)中其都是完整地保存下來，讓我們能夠看到這座國(guó)內(nèi)最大的石經(jīng)幢，讓我們也是不得不感嘆古人的巧奪天工。整座石經(jīng)幢分成七級(jí)，八角設(shè)計(jì)，上面的雕刻都是非常精湛，讓人有栩栩如生之感，而且其雕刻的形象都是各自不同。底座上是須彌，中間部分是雕刻的是飛天的形象，柔和的線條遇上堅(jiān)硬的石頭，竟然是能夠碰撞出更加完美的搭配，形態(tài)逼真，精美生動(dòng)；而再上還有樓臺(tái)和飛龍形象，恢弘大氣不由讓人浮想聯(lián)翩；而上面雕刻的經(jīng)文字跡流暢，一筆一劃鐫刻出永恒的記憶，將宋朝的文化盡刻其中。因此像是這樣的一件石經(jīng)幢作品不僅僅是文化上的杰出代表，更是能夠成為藝術(shù)上的精品之作。

經(jīng)幢石雕

趙縣陀羅尼石經(jīng)幢在歷史的發(fā)展當(dāng)中也曾經(jīng)是經(jīng)歷了許多的坎坷，在其身上也是留下了很多的傳奇故事，雖然其是我們國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的文物對(duì)象，然而在歷史長(zhǎng)河中卻是有不少人想要竊取其中的寶貝，因此也是讓石經(jīng)幢受到了很大的損傷。作為是中華兒女，我們都是有義務(wù)保護(hù)文物不受到損傷，這都是我們先祖留下來的璀璨文化，其也是見證了我們佛教文化的發(fā)展和創(chuàng)新的憑證，失去了這些，都是會(huì)讓我們的文化不那么健全，是極大的遺憾。

石經(jīng)幢效果圖

陀羅尼經(jīng)幢在唐代也十分盛行，其中邢臺(tái)石雕經(jīng)幢知名度也比較高，冀金剛、趙福壽主編的由國(guó)家圖書館出版的《邢臺(tái)開元寺金石志》一書，共輯入邢臺(tái)開元寺、邢臺(tái)開元寺塔林以及與邢臺(tái)開元寺密切相關(guān)的歷代金石文物 129 件，屬于唐代的經(jīng)幢及經(jīng)幢部件有 11 件，分別是：十六面尊勝陀羅尼經(jīng)幢，尊勝陀羅尼與大悲咒合刊幢，八面尊勝陀羅尼經(jīng)幢，尊勝陀羅尼經(jīng)殘幢，四件石雕的經(jīng)幢華蓋，三件石雕經(jīng)幢構(gòu)件，不過這些華蓋和構(gòu)件還沒有被命名。唐代十六面經(jīng)幢，造型奇特，工藝精湛，堪稱絕無僅有。不過此書只是簡(jiǎn)單介紹了此經(jīng)幢的外形，還附帶了一些經(jīng)幢圖片，十分精美好看。

因此我們都是需要將趙縣陀羅尼石經(jīng)幢這樣的文物更好地保護(hù)起來，這樣也是能夠讓我們?cè)谄渲懈惺艿礁嗟奈幕攘Α?/span>

作者: 嘉祥縣長(zhǎng)城石雕廠【原創(chuàng)】

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