石雕佛塔的樣式及作用

發(fā)布時間：2014-05-10 08:01:20 閱讀：14613

天青石也是元代以前佛塔的主要建筑材料之一，山西地區(qū)以小型塔采用天青石居多。按照外部造型分類:山西地區(qū)早期的石雕佛塔按照形制有以下幾種，石雕佛塔_石經幢等雕刻制作，亭閣式塔、樓閣式塔、密檐式塔、經幢式塔、經塔、造像塔、喇嘛塔(即覆缽式塔)等。其中樓閣式塔和密檐式塔是大型佛塔的主要類型，而小型塔里面主要包括了亭閣式塔、經幢式塔、造像塔、經塔。

樓閣式塔在中國本土產生的第一種塔，唐代之前大多是木結構的樓閣式塔，之后就以磚結構的居多了。樓閣式塔仿造中國的樓閣所建，大多可登臨供遠眺之用。石雕佛塔,寺院佛塔

密檐式塔在山西地區(qū)是在唐代一直就有實物存在，尤其是到了遼代以后數量逐漸超過樓閣式塔成為了佛塔形制的主流。

喇嘛塔在山西元代之前的佛塔實物里面也占有一席之地，不過數量不多，規(guī)模相對較小，而且大多保存不好，只是到了元代才有了五臺山白塔和圓果寺阿育王塔這兩個較有規(guī)模相對完整的實例出現。石雕經幢石塔欄桿

亭閣式塔是宋代以前運用比較廣泛的形式，宋代開始使用就比較少了。亭閣式塔主要是用于墓塔等紀念性質的單層小型塔，砌體結構的較多。

造像塔都是石材雕刻而成，塔外表都有很豐富的佛像雕刻等裝飾，其實嚴格來講造像塔更像是在雕刻作品上反映的佛塔及佛教元素的一個集合體，而且造像塔一般都是成批出現的。

石雕經幢其實是在唐宋時期由經塔演變而來的，這兩種小型塔均為石材雕刻而成，最早是表面都有經文雕刻，到了后期演變成為了佛像或者花紋。石雕佛塔

佛塔石塔、出食臺、寺院經幢制作到了元代還出現了一些形制不同于傳統(tǒng)的新型寺院佛塔，我將其稱為異型塔。這種塔沒有什么規(guī)律可循，數量較少所以這里就不做過多介紹了。

隨著佛教的發(fā)展演變，佛塔的建造意義也更加廣泛，有的為供奉佛舍利而建，有的為尊釋伽之遺物而建，有的為敬八尊佛而建，有的為珍藏經頌而建，有的還為埋葬眾僧而建，等等不一。

各種石雕佛塔其平面形狀、立面體量、高度、檐數各有不同，在組合上還有單塔、雙塔、三塔、五塔和群塔我國的佛塔，不僅以其造型的英姿雄貌吸引著人們，而且還以源遠流長、技藝精湛的傳統(tǒng)裝修和裝飾，向人們展示了我國建筑藝術的魅力。建筑在室外的佛塔是這樣，供奉在宮中的佛塔更是如此。它們經常用金、銀、珠寶、翡翠等珍貴的材料進行鑄造，雕鏤和鑲嵌，更顯示了佛塔裝飾的高度藝術性。如故宮博物院珍寶館里供人觀賞的稀世珍寶-乾隆金發(fā)塔，歲月已流逝了200余年，依然閃閃發(fā)光，顯示出當年能工巧匠的精湛技藝。佛教石塔佛塔，花崗巖石塔

喇嘛塔(也稱白塔):雖然是由古印度、尼泊爾經西藏傳人中原地區(qū)的，但它的外形卻發(fā)生了變化，不如從前了。"印度、尼泊爾的喇嘛塔基座特別大，塔肚是直線的，而且肩部的圓弧做得簡單。"中國的喇嘛塔基座為須彌座，塔肚十分大，為覆缽形，塔肚之上是塔剎，塔剎由剎座、剎身與剎頂三部分構成。俗稱"塔脖子"的剎座，實際上又是一個須彌座，不過"勁細"、小型化了。

石雕佛塔經幢雕刻樣式和浮雕內容是什么，五塔，即金剛寶座塔。是在石砌的高臺上建五座塔，高臺叫作金剛寶座，五座塔代表五尊佛。金剛寶座是從古印度佛塔中傳來的，然而其上所建塔的樣式是與中國文化相結合的，有密檐式塔、樓閣式塔、藏傳佛塔等等。如，昆明官渡村妙湛寺的金剛寶座塔(公元1458年)，北京西直門外正覺寺金剛寶座塔(公元1473年)等。石雕佛塔石塔

步田塔:唐高宗李治建慈思寺答謝其母文德皇后養(yǎng)育之思，建慈思寺，后又將其中的大雁塔(公元625年)改名為慈思寺塔。明成祖朱棣于永樂十年(公元1412年)建南京大報思寺塔。

房內建塔:在中國，大的佛殿內部常常再建塔以表示對塔的尊敬，也可以說是對佛的尊敬。如浙江波天童寺阿育王大殿內的阿育王塔。還有的在佛殿內再建造小型佛殿樓閣一座或數座，也是表示對佛的一種真誠敬仰，這在建筑上名曰佛道帳，實際上就是用木材經過能工巧匠做出的小型建筑放在佛殿內，宋《營造法式》中就有這項內容。而有的寺廟大殿之中還做塑壁鰲山，其中山水樹木、亭臺樓閣及各種房屋甚多。石雕佛塔