寺院石雕香爐樣式及特點(diǎn)

    中國(guó)香文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，寺院石雕香爐設(shè)計(jì)在其中占據(jù)舉重若輕的地位。作為中國(guó)古代工藝美術(shù)中的獨(dú)特篇章，寺院石雕香爐設(shè)計(jì)以其高度的文化概括性與完整性，成為能夠代表民族造物文化的器具之一。古代寺院石雕香爐既有很高的實(shí)用價(jià)值，又有豐富的藝術(shù)價(jià)值，體現(xiàn)了社會(huì)各階層的生活態(tài)度與情感訴求，還與古人的信仰、日常文化生活、古代政治經(jīng)濟(jì)等有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。寺院石雕香爐設(shè)計(jì)是中國(guó)古代造物設(shè)計(jì)中的重要組成部分，其中體現(xiàn)出的設(shè)計(jì)思維與智慧，對(duì)今天的寺院石雕香爐設(shè)計(jì)仍然有極高的借鑒與指導(dǎo)作用。

    中國(guó)的寺院石雕香爐文化追溯至春秋戰(zhàn)國(guó)，發(fā)展于秦漢，完善于唐宋時(shí)期，而所用之各異寺院石雕香爐亦成為唐宋時(shí)期社會(huì)生活與文化的縮影。元、明、清時(shí)期的香文化由繁榮至沒(méi)落。不同朝代有著不同的代表性寺院石雕香爐樣式，如漢代的博山爐；唐代的多足形香爐、球形香爐、長(zhǎng)柄形香爐；宋代的鼎式爐、鬲式爐、簋式爐、奩式爐等仿古形香爐。不同時(shí)期的寺院石雕香爐設(shè)計(jì)也有著其明確的時(shí)代特點(diǎn)，如秦漢時(shí)期的寺院石雕香爐主要為青銅和陶制的，形制較為單一；唐代以金銀香爐設(shè)計(jì)而矚目，形制繁多，且工藝精湛；宋代香爐則多瓷制，瓷香爐與宋代其它瓷器一樣流芳至今。寺院石雕香爐設(shè)計(jì)見(jiàn)證了中華工藝美術(shù)史的每個(gè)輝煌篇章。

    本文將研究焦點(diǎn)放在唐宋時(shí)期的寺院石雕香爐設(shè)計(jì)上，因?yàn)檫@一時(shí)期是中國(guó)石雕香爐設(shè)計(jì)發(fā)展史中最具決定性意義的。在唐代之前寺院石雕香爐形制相對(duì)比較單一，主要是漢代的博山爐。經(jīng)過(guò)唐宋時(shí)期的發(fā)展中國(guó)古代寺院石雕香爐的形制品類形態(tài)多樣，以后朝代在形制上再無(wú)突破性創(chuàng)新。而中國(guó)古代寺院石雕香爐的主要材質(zhì)和工藝，也在這一時(shí)期得以充分發(fā)揮。唐宋時(shí)期的寺院石雕香爐裝飾又因不同階層的審美差異呈現(xiàn)出截然不同的風(fēng)格面貌。因此，唐宋時(shí)期的寺院石雕香爐設(shè)計(jì)為中國(guó)香文化打下了不可磨滅的烙印，也推動(dòng)了香文化在后代的綿延發(fā)展，相對(duì)于其它時(shí)期，唐宋時(shí)期的寺院石雕香爐設(shè)計(jì)有著最高的研究?jī)r(jià)值。

    人類的生活方式、行為方式、乃至全部精神生活都與當(dāng)時(shí)人們的物質(zhì)文化生活息息相關(guān)。因此若想深入全面了解一個(gè)地區(qū)人們的生產(chǎn)活動(dòng)，我們必須先深入挖掘該時(shí)期此區(qū)域人們的物質(zhì)、精神、文化等的發(fā)展?fàn)顩r，研究寺院石雕香爐設(shè)計(jì)也是如此。唐朝從公元618年到公元907年，歷經(jīng)289年，是中國(guó)封建社會(huì)強(qiáng)盛統(tǒng)一的大帝國(guó)；宋朝從960年到公元1279年，歷經(jīng)320年，是中國(guó)歷史上承五代十國(guó)，下啟元朝的一個(gè)朝代，分為南宋和北宋兩個(gè)歷史時(shí)期。唐朝與宋朝，結(jié)束了長(zhǎng)期的的動(dòng)蕩，使歷史再一次歸于平靜并在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)維持了四海升平的局面，這為唐朝和宋朝的政治、經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展創(chuàng)造了十分有利的大環(huán)境，使得這兩個(gè)朝代充滿了一種明朗、高亢、奔放、熱烈的時(shí)代氣息。

    焚香是宋人生活中的一件大事，并且具有很強(qiáng)的普及性。不僅漢人焚香，少數(shù)民族的人們也會(huì)使用香料。從南到北，從東到西，幾乎無(wú)處不燒香，幾乎做什么都要燒香：對(duì)祖宗要燒，對(duì)天地神佛各路仙家要燒，對(duì)動(dòng)物要燒，對(duì)山川樹(shù)木石頭要燒；在廟里燒的寺院石雕香爐；過(guò)節(jié)要燒，平常也要燒；作為一種生活情調(diào)要燒，所謂對(duì)月焚香，對(duì)花焚香，對(duì)美人焚香，雅而韻，妙不可言；作為一種門(mén)第身份，所謂沉水熏陸，宴客斗香，以顯豪奢；虔敬時(shí)要燒，有焚香彈琴，有焚香讀書(shū)；肅殺時(shí)也要燒，辟邪祛妖，去穢除腥；有事要燒，無(wú)事也要燒，燒本身就是事，而且還會(huì)上癮，稱為“香癖”，就像現(xiàn)代人的抽煙飲茶一樣。

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作者:程書(shū)彪【原創(chuàng)】嘉祥長(zhǎng)城雕刻有限公司

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