什么是佛塔與藏傳佛塔

  什么是佛塔與藏傳佛塔？下面由嘉祥縣長城石雕廠對什么是佛塔與藏傳佛塔進行詳細的介紹。佛塔與藏傳佛塔介紹如下；

  什么是佛塔？寺院佛塔是佛教徒用石、磚、木等材料建造的高聳的多層建筑，簡稱“塔”，俗稱“寶塔”，亦稱“浮屠”。佛塔最初用于供奉佛骨，后亦用于供奉佛像、收藏佛經或保存僧人遺體。

  什么是藏傳佛塔？藏傳佛塔一般稱之為藏式佛塔、雪域佛塔、圣域佛塔、西藏佛塔、藏傳佛教佛塔、喇嘛塔、瓶形喇嘛塔、梵塔等。漢文史料中稱藏傳佛塔為“覺頓”、“曲典”、“曲丹”、“喬什典”等。藏語稱佛塔為“曲丹”，意思主要是指供養(yǎng)所依靠的處所，又稱“圖丹”，意思是心意之依所，心愿之所歸。因此，佛塔在藏族人心中的地位是非常神圣的，也是佛教徒供養(yǎng)和朝覲的對象。

  佛塔的歷史淵源，在佛教傳說中，佛陀圓寂火化之后的舍利被分成了八份，帶到了八個地方建成佛塔供奉起來，火化的灰燼和遺址也另建了兩座佛塔。這10座佛塔至今無法考證，不過據說孔雀王朝阿育王當政時期，不僅開始修建佛塔，還一口氣在印度和阿富汗全境修建佛塔8.4萬座，可惜已經幾乎完全被毀，少數保存至今的佛塔都是經過后世重修的。這一時期相當著名的佛塔是位于鹿野苑的曇麥克塔。佛塔早期是覆缽式，看上去就是一個圓圓的土丘，這是佛塔最原初的建造目的，是作為陵墓存在的。

  早期的佛塔本身并沒有什么裝飾，只是在它的四周建有石欄桿和塔門，隨著時間的推移和信徒的增多，工匠藝人逐漸在佛塔上面雕刻了許多非常精美的雕飾，這些雕飾主要是蓮花、蔓草、禽獸和人物。還有很多佛本生故事和佛傳故事，是古印度的傳統(tǒng)雕刻藝術風格。但是，佛陀的形象普遍用佛塔、法輪、傘蓋、寶座、菩提樹來象征了，佛陀到過的地方用腳印來象征，而佛的故事則用更多的動物來表現(xiàn)，比如，被公認佛教藝術早期最為典型的桑奇一號大佛塔，在其東南西北四個門上都雕刻了非常精美的圖案。佛傳故事中佛陀的一生都用象征的圖案來表示：一只小象代表佛的托胎；摩耶夫人坐在蓮花上，周圍有小象噴水，代表佛陀降生；一匹馬象征佛陀的出家；魔女在一棵樹和一個空寶座前，象征魔軍在誘惑佛，而本生故事由大量生動的自然形象來表現(xiàn)。桑奇佛塔圖案雕刻的精美程度，令人驚嘆，尤其是東門和北門的藥叉雕像，位于門的立柱與第一根橫梁交叉的位置，豐滿的藥叉裊娜地攀附在樹藤上，體態(tài)圓潤優(yōu)美，證明印度當時已經有了相當精良的人像雕刻技藝。

  藏傳佛塔的形成，如今的藏傳佛塔綜合了印度佛塔、尼泊爾佛塔、漢地佛塔、東南亞佛塔文化的元素，但卻形成了最具辨識度與特色的藏式特征。在佛教傳入藏地之前的幾個世紀，藏族人已經在原始宗教的影響下開始建塔，這些塔多為土塔和石塔，被稱為“依舍”，至今藏區(qū)各地仍刻看見用土石堆積造就的眾多“依舍”式供塔。

  佛塔初現(xiàn)：據《西藏王臣記》記載，當吐蕃贊普拉托脫日年贊在位時，雍布拉康王宮的屋頂上，從空中降下一尊一肘高的金佛塔，這是傳說中藏地第一次出現(xiàn)佛塔，雖然具有神畫色彩，但這一“從天而降”也說明了在藏族人心目中佛塔的崇高地位。

  逐步發(fā)展：佛塔在藏地的發(fā)展與佛教在藏地發(fā)展同步，公元8世紀前后是其逐步發(fā)展的階段。

  恢復與繁榮：公元11世紀到13世紀，佛塔經歷了停滯、恢復與繁榮的時期。

  新的繁榮：自14世紀始，藏傳佛塔又進入了一個新的繁盛期。其中，最具代表性的有布達拉宮歷世喇嘛靈塔；色拉寺建造的以阿底峽牙靈塔為主的220座佛塔；噶丹寺各佛殿建造的佛塔數十尊；西藏名醫(yī)日乃嘉措在雍布拉康西南面修建的長4.6米，多達120座佛塔的塔墻。

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作者: 嘉祥縣長城石雕廠【原創(chuàng)】

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