通過藏式佛塔石塔圖片看其形制與構(gòu)造

  藏式佛塔是代表佛“意”的供物，是信仰者所崇拜、依靠的物化對(duì)象，建造形制多樣，但構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)。下面由嘉祥縣長城石雕廠對(duì)通過藏式佛塔石塔圖片看其形制與構(gòu)造進(jìn)行詳細(xì)的介紹。佛塔從整體到各個(gè)組成部分都具有著豐留的象征含義，以抽象的宗教理性情感和藝術(shù)美，喚起人們的宗教想象。

  一、藏式佛塔的八種形制

  佛祖釋迦牟尼圓寂之后，其眾弟子將遺體火化，火化后的遺骨形成的舍利子分給當(dāng)時(shí)八國國王，八王在佛陀一生有紀(jì)念意義的八個(gè)地方建了八座不同樣式的窣諸波，這就是最早建成的寺院佛塔建筑。西藏仿照印度八大舍利塔，結(jié)合佛陀一生的業(yè)績，創(chuàng)造了有西藏特色的一組八種類型的佛塔，稱之為“如來八塔”(mchod-rten-bde-gshegs-brgyd )，并為每座佛塔賦予了佛祖的故事，以此來紀(jì)念佛一生的八大功德。

  1.(Bad-sBuang-mChod-rTen_)漢語“疊蓮塔”或“蓮聚塔”，是紀(jì)念佛祖釋迦牟尼出生后行走七步，步步生出蓮花的故事而建。

  2.(Byang-Chub-mChodes-rTen）漢語“菩提塔”，是紀(jì)念佛祖釋迦牟尼修行后大徹大悟，得道成佛，仿照摩揭院尼連河畔的瑪格達(dá)佛塔而建。

  3.(bKra-Shis-sGo-Mang-mChod-rTen)漢語“吉祥多門塔”或“轉(zhuǎn)法輪塔”，是為了紀(jì)念佛祖釋迦牟尼出轉(zhuǎn)法輪。第一次宣講四諦要義，仿波羅奈城鹿野苑的佛塔而建。

  4.（Cho-vPhrul-mChod-rTen）漢語“神變塔”，是為了紀(jì)念佛祖釋迦牟尼降服外道的魔怪的種種奇跡，仿舍衛(wèi)國的斯拉瓦斯蒂佛塔而建造的。

  5.（Lha-Bbs-mChod-rTen)漢語“神降塔”，是為了紀(jì)念佛祖釋迦牟尼搭乘著寶梯，從天上重返人間的故事，仿照桑迦尸國的桑卡斯亞佛塔而建。

  6.（dByen-vDun-mCfhod-rTen)漢語“和平塔”或“息諍塔”。是為了紀(jì)念佛祖釋加牟尼平息佛教內(nèi)部的爭(zhēng)論，仿照王舍城拉杰格里的佛塔而建的。

  7.(rNam-rGyal-mChod-rTen）漢語“殊勝塔”，是為了紀(jì)念佛祖釋迦牟尼在廣嚴(yán)城測(cè)算自己的壽數(shù)，弟子和信徒們祝愿佛祖長壽，仿照毗耶離城的佛塔建造。

  8.（Myang-vDas-mChod-rTen）漢語“涅磐塔”，是為紀(jì)念佛祖釋迦牟尼眾生顯示萬物無常入于涅集，仿照拘尸那迦的佛塔而建。

  通過寺院佛塔圖片看以上八種不同類型的藏式佛塔，實(shí)際上代表著佛陀的一生中的八個(gè)不同階段或成就，或者說佛陀的八個(gè)不同的精神意境，藏族信徒常以建造八塔來紀(jì)念釋迦牟尼從誕生到涅槃間的八大成就。如來八塔是藏族人繼承印度覆缽式佛塔后的一種創(chuàng)新，藏傳佛寺都會(huì)在寺院門前或廣場(chǎng)建如來八塔。供信眾膜拜繞轉(zhuǎn)，紀(jì)念佛陀一生之八大功德，充分的體現(xiàn)了塔即是佛，佛即是塔，藏傳佛塔一體的宗教信仰觀。如:青海塔爾寺廣場(chǎng)的如來八塔，布達(dá)拉宮內(nèi)的八塔，都是具體體現(xiàn)上述八種類型的塔群。

  二、藏式佛塔的構(gòu)造

  藏式佛塔http://m.khzzar.com/666由底部的塔座、中部的塔瓶和上部的塔剎三部分組成，其中每部分都有若干個(gè)層次，各有名稱.以藏式菩提塔（Byang-Chub-mChod_rTen)為例，總共由二十三部分。

 （1）塔座

塔座一般有六部分組成。從下至上依次為:

  1.基座( Sa-vZin):藏文意為‘持地”，是佛塔最下面方形的基座，象征蕓蕓眾生的人世間，此岸世界，象征所緣或所依，即僧和僧眾。

  2.臺(tái)階(Tem-sKes):藏文直譯為“階梯”，方形基座與塔連接的三層階梯。

  3.塔面(kDong-chen):藏語又獅子座(Seng-Khri)，象征佛的寶座，通常藏式佛塔在塔壁上繪制獅子座，是苯教時(shí)期雍仲莊嚴(yán)塔的獅子座部分加寬加高后組成四角或八角的塔座。

  4.塔墊(境瑞)(gZungs-sNe):法座墊。

  5.塔檐(Bad-Chung):法座檐口。象征趣悟的階段。

  6.臺(tái)榭(Ba-Gam):藏語直譯宮殿、殿宇，此部位是一個(gè)轉(zhuǎn)折的點(diǎn)，向上、向善的基礎(chǔ)。

 （2）塔身

  塔身部分有七部分組成。

  1.十善(dGe-bChu):象征佛教的十大戒律即:不殺生、不偷盔、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡語、不奇語、不貪、不嗔、不邪見。另外十善也指建塔所在地必須具備的10個(gè)美好條件，象征十善具足之地(Sa-Yi-dGe-bChu)。

  2.階層(Bang-Rim):從十善到瓶墊由四層臺(tái)階組成，象征佛教的四個(gè)基本原理即“四圣諦”，分別為苦諦、集諦、滅諦和道諦。以階梯的形式象征心靈發(fā)展的四個(gè)階段，又以四臺(tái)階次第象征四念住和四正斷。

  3.瓶墊(Bum-kDan):寶瓶底下的墊層。象征蓮花寶座之意。

  4.塔門(sKo-Khyim):直譯:“塔門”象征佛塔之心，塔瓶內(nèi)置一個(gè)小佛龕，塔門六寶座背光的裝飾，是佛塔重要的裝飾部位。

  5.塔瓶(Bum-Ba):直譯為“寶瓶”，寶瓶內(nèi)是安置佛像、佛經(jīng)和大活佛遺體的部位。形狀為圓形，象征圓滿、圓通、圓寂之意，寄托崇拜之意。如下面舍利塔圖片，材質(zhì)芝麻白，價(jià)格23萬左右，樣式如下；

  6.橫斗(Bre-rTen)，斗托(Bre-rMang):是十三相輪的基礎(chǔ)。

  7.斗(Bre ):方形如斗狀，斗繪制佛眼注目四方，象征佛在無時(shí)無刻的注視著蕓蕓眾生。斗內(nèi)裝藏時(shí)通常內(nèi)放置海螺一對(duì)，象征佛法之音傳偏大地。

 （3）塔剎

  塔剎一般有七部分組成。

  1.蓮座(kDuks-vDeks-Bad-Ma):相輪的蓮花寶座，似蓮花清凈無染。

  2.十三法輪( Chos-vkhor-bChu-gSum ):相輪最初是由傘蓋演變而來的，起初象征"窣堵波”主人的身份尊貴，后來演變?yōu)橄噍?。各時(shí)期佛塔的相輪有所區(qū)別，正覺佛塔具有十三相輪;緣覺佛塔具有七相輪:聲聞佛塔具有四相輪;不還果佛塔具有三相輪;初果佛塔具有二相輪;凡塔沒有華蓋，只有在塔頂安放有仰月和日輪。自從第斯桑吉嘉措規(guī)定了佛塔的統(tǒng)一樣式后，藏式佛塔中普遍使用的十三輪。相輪十三組陰、陽法輪共同組成十三輪，象征菩薩成佛的十三地，如前所述十三輪呈錐形象征精進(jìn)之火。

  3.塔幢( Zar-Tshag):象征裝飾華麗的傘狀瓔珞。

  4.慈悲總持:( Tugs-rJe-mDo-gZungs):懷慈悲之心，利益眾生是弘揚(yáng)佛法的最高境界。

  5.滴雨檐(Cha-Khebs)遮雨華蓋象征大悲

  6.日月〔Nyi-zLa)象征日夜常明的日月和頂飾寶

  7.塔尖(Tog):是佛塔的制高點(diǎn)，象征五行之“空”。

    由于藏傳佛塔度量說中對(duì)佛塔的構(gòu)造界定有所區(qū)別，但其象征實(shí)質(zhì)是相同的，佛塔從地基到基座，層層向上，逐漸延伸直到塔剎，象征了人類認(rèn)知事物的不同階段，從無意識(shí)的人的軀體到感覺、到思維，以及人的能力、愿望直到人類最高知識(shí)，即佛陀的覺悟。也象征了佛教信徒們苦修磨練，一心向佛的認(rèn)知道路。

作者: 嘉祥縣長城石雕廠【原創(chuàng)】

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