浮雕壁畫一般是青石制作，也叫作青石壁畫，或者石雕壁畫，使用地方一般在室內(nèi)外墻壁上、影壁浮雕，雕刻內(nèi)容一般是吉祥圖案，或者特定的地方文化，比如寺院浮雕墻面雕刻的是四天王、觀音說法圖、雕塑浮雕等。

下圖是青石石雕壁畫，圖片內(nèi)容是佛祖說法圖，這樣浮雕照壁樣式適合寺院使用：

　傳統(tǒng)石雕壁畫、浮雕影壁藝術(shù)的歷史發(fā)展在中國歷史上，專門記述傳統(tǒng)石雕壁畫、浮雕影壁藝術(shù)的文獻(xiàn)是少之又少，后人大多數(shù)都是通過歷史文化背景、留存下來的繪畫作品及古建筑遺址等方面來研巧和摸索中國傳統(tǒng)影壁藝術(shù)的歷史發(fā)展。通過對文獻(xiàn)的查閱和分析，可將其發(fā)展大致分為三個(gè)時(shí)期；萌芽期、發(fā)展期和成熟期。

　　第一，石雕壁畫、浮雕影壁萌芽期。

　　對石雕壁畫、浮雕影壁最早的記載是“臺口而旅樹”，其中“樹”就是指影壁。＂吾恐季孫之憂，不在敵臾，而在蕭墻之內(nèi)也。＂這里的“蕭薔”也是指影壁。

　　在公元前１０４６年至公元前７７１年的西周時(shí)期，在陜西省鳳岐山鳳維村的古建筑遺址（中首次發(fā)現(xiàn)了石雕影壁的身影，迄今約有幾千年的歷史。其建筑為兩進(jìn)四合院，主要形式為石材構(gòu)架結(jié)構(gòu)，建筑為草屋頂為主，局部屋頂使用瓦片。從復(fù)原圖上看出，石雕影壁位于整個(gè)建筑的中軸線上，且立于大口之外，沒有依附任何建筑墻體，是獨(dú)立存在的。石雕壁畫的內(nèi)容是龍鳳呈祥，影壁位于口道前４米處。東西長4.8米、厚1.2米。浮雕影壁殘基的南北兩面均抹有由細(xì)砂、白灰和黃土攬拌成的墻皮。浮雕影壁的東端有南北排列的柱礎(chǔ)石兩塊，西端雖無柱礎(chǔ)石，但仍留存有木炭痕跡，可見當(dāng)時(shí)石雕壁畫上覆蓋有琉璃瓦。由此可見，當(dāng)時(shí)浮雕影壁的結(jié)構(gòu)形式己基本完整，故而可以推測影壁在西周之前就已經(jīng)出現(xiàn)。

　　下一圖中的陜西省鳳峽山鳳維村的古建筑遺址，由于夏商周時(shí)期的封建禮制相對嚴(yán)格，除了皇室貴族外，普通民居中不可修建影壁。例如＂天子外屏，諸侯內(nèi)屏。其意思是，在皇上所處宮殿中，浮雕影壁應(yīng)設(shè)置在大口的外面，將相諸侯的影壁只可設(shè)置在大口之內(nèi)，大夫只能使用簾帷作隔斷，而農(nóng)民只能使用普通的石雕壁畫裝飾。＂屏＂一般是木板或石作材料，＂簾＂是木竹等硬質(zhì)材料為主，而＂帷＂是布料制作。材質(zhì)的不同反映了防衛(wèi)程度的強(qiáng)弱，更顯示了地位等級的髙低。

　　第二，石雕壁畫、浮雕影壁發(fā)展期。

　　魏晉南北朝時(shí)期，哲學(xué)思想開始傳入我國，大批哲學(xué)建筑隨之建起，須彌座作為哲學(xué)基座，被廣泛應(yīng)用于中國傳統(tǒng)建筑中。這一時(shí)期，浮雕影壁的基座形式開始采用雕塑的須彌座。漢朝時(shí)期的影壁較為質(zhì)樸，但其裝飾紋樣的發(fā)展卻日趨成熟，其中，蓮花紋、龍紋及繩索紋為主要常見的花紋樣式。

　　在《文姬歸漢圖》中描繪了一幅石雕壁畫影壁，其位于口外，且高度與大口相同，壁頂由四根立柱架起，頂部設(shè)有正脊、垂脊和陰陽瓦。此園清晰反映了影壁的基本結(jié)構(gòu)形制，為浮雕影壁的歷史發(fā)展提供了有為依據(jù)。

　到了隋唐時(shí)期，石雕壁畫、浮雕影壁已經(jīng)從精神功能向?qū)嵱霉δ苻D(zhuǎn)移，并出現(xiàn)在不同類型的建筑中，不再是皇族建筑專用。而宋朝時(shí)期，影壁在帝王宮殿逐漸消失，開始普遍進(jìn)入傳統(tǒng)民居中，其建造技術(shù)也變得更加規(guī)范。

　　《邵氏聞見錄》中記載，趙匡胤身坐炸京宮殿上，吩咐人把中軸線上的口（包括屏ｍ全部打開，并對臣子說；＂此如吾也，小有邪曲，人皆見矣＂。意思是說這就像我的也一樣，如有不公，則人人都能看見?？臻g上的暢通，使得視巧寬廣，這也成為了君王也胸寬廣，頗有氣度的象征。另有說法稱，天子命硬，能夠抵擋由口進(jìn)入的煞氣。

　　由此說來，石雕壁畫、浮雕影壁在宮殿的口前消失，也不無道理。

　　第三，石雕壁畫、浮雕影壁成熟期。

　　元明清時(shí)期，石雕壁畫、浮雕影壁已經(jīng)形成相對完整的結(jié)構(gòu)形制，并開始重視對細(xì)節(jié)的刻畫。元代的石雕壁畫、浮雕影壁尺寸比例較小，整體形態(tài)較為厚重，粗?jǐn)U的石材為主，并出現(xiàn)了反八字的影壁形式；明代的影壁尺寸比例巨大，整體宏偉大氣，青石為主要材質(zhì)，其細(xì)部裝飾較為精美。清代的影壁開始注重色彩搭爾，并采用多種裝飾手法，其裝飾色彩趨于鮮艷、華麗。

　　在明代所編制的《魯班營造正式》、《魯班經(jīng)匠家鏡》及清代所編制的《工程做法則例》中，從建造工藝、選用材料及造型特點(diǎn)等方面對石雕壁畫、浮雕影壁做了詳細(xì)描述。同時(shí)，這一時(shí)期所保留至今的影壁數(shù)量較多，并且種類豐富，這為研究提供了豐富而直觀的實(shí)物資料。影壁的構(gòu)造作法、璧頂?shù)淖鞣ū陧斪鞣ㄅc傳統(tǒng)建筑屋頂?shù)淖鞣ù笾孪嗤?，主要有硬山頂、歇山頂、懇山頂和巧殿頂四種常見形式，也有部分影壁的壁頂為平頂。各個(gè)時(shí)期的壁頂構(gòu)造雖有不同，但是形制基本相同。

壁頂又可分為瓦頂和瓦頂至上身之間的部分。其中，瓦頂?shù)淖鞣ㄍ呙孀鞣ɑ疽恢?。而瓦頂至上身之間的作法主要分為三種：

（１）硬山影壁：頭枋上多做冰盤檐。硬山頂?shù)纳矫孀鲂〖t山（封山、拔檐、硬山博縫）。

（２）懸山浮雕影壁：頭枋上可按照木梁架的形式，做石材墊板、石緣、及飛緣等構(gòu)件。懸山頂?shù)纳矫孀鍪?、燕尾枋、三岔頭、懸山徹縫、房殿。

三、歇山石雕影壁：頭枋上大都做冰盤檐，也可做平板、斗拱、石條、轉(zhuǎn)角做角云、角梁、搭角擦、寶瓶。山面與正面作法相同，山面也做冰盤檐，與正面冰盤檐交圈，并做角云、搭角棲、角梁。石雕壁畫的壁身的作法壁身的作法，又被稱之為＂影壁也＂的作法。其作法方石也為主，墻也上也常做浮雕裝飾，周圍仿照木構(gòu)件做邊框，邊框之外也可徹一段墻體，稱之為＂撞頭＂。壁身的主要構(gòu)件有：馬蹄賴（即磅科）、珠子、尷磚（即下檻）、替巧（即上檻）、額巧、中也花、岔角、耳子。

　在壁身的轉(zhuǎn)角作法上稍有區(qū)別。其中，巧殿或歇山頂?shù)纳仙磙D(zhuǎn)角作法是柱子外無撞頭，山面作法與正面相同；硬山頂?shù)纳仙磙D(zhuǎn)角作法是柱子外做撞頭，山面為邸磚墻。

　　浮雕影壁壁座的作法影壁的底座主要有兩種作法。

　?。ǎ保┯氨诘南聣A多采用干擺作法。如果院內(nèi)外的自然地坪大體相等，下堿以下可一只徹上一層露明的上襯石；如果院外的地坪低于院內(nèi)，在±襯石的下方需要再加棚若干層露明的臺基。影壁上襯的上皮應(yīng)與口樓臺基上襯的上皮相平。

　　寺院中的石雕壁畫下面都有須彌座，須彌座。它主要由上束腰、下束腰部分構(gòu)成。束腰的主要作法有邸磚物法和方磚（或城磚）陡徹法兩種。束腰的中間和兩端可雕刻花飾，如雕花飾，兩端應(yīng)雕成＂瑪瑙柱子＂。常見的石雕壁畫須彌座有磚須彌座、石須凍座、磚石混合須彌座及琉璃須彌座。

下圖是現(xiàn)代風(fēng)格的 石雕壁畫，和以上傳統(tǒng)的浮雕影壁浮雕、照壁浮雕有著明顯的區(qū)別，請看下圖：

制作石雕壁畫、浮雕影壁要-技藝堅(jiān)守、今古同輝

所謂工匠精神，字字拆分開來，“工”是設(shè)計(jì)中的造物模式，“匠”是一種職業(yè)素養(yǎng)，“精神”是追求卓越的價(jià)值取向。造物模式是遵循一定技術(shù)原則的人的行為，也是遵循一定藝術(shù)原則的設(shè)計(jì)行為，古代石雕壁畫制作、浮雕設(shè)計(jì)從創(chuàng)作初始就秉持著工匠精神的工作作風(fēng)，通過過硬的雕刻技術(shù)將浮雕作品完整生動的展現(xiàn)在過去、現(xiàn)在乃至將來的人面前，記錄下特定的時(shí)代特征，讓其可以不受時(shí)間限制，今古同輝。

作者：歐陽廣彬

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