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九龍壁浮雕|石雕龍柱|九龍御道精品雕刻


發(fā)布時(shí)間:2014-10-04 00:00:17 閱讀:11147

   我們都說(shuō)中國(guó)人是龍的傳人,九龍壁浮雕作為中華民族龍文化的集中體現(xiàn),九龍壁浮雕是世界的寶貴歷史遺產(chǎn),有著很高的觀(guān)賞和收藏價(jià)值。在中國(guó)傳統(tǒng)的建筑文化中,龍象征著皇權(quán),皇帝被稱(chēng)為“真龍?zhí)熳?rdquo;,皇帝住的地方被稱(chēng)為“皇宮”,只有皇家的建筑上才能用龍作以裝飾。無(wú)輪你走到中國(guó)的任何地方,都可以看到古代龍文化的遺跡。九龍壁浮雕樣式

   最典型的建筑就是北京紫禁城的故宮。故宮是世界上現(xiàn)存最大、最完整的古代宮殿建筑群,其太和殿內(nèi)的裝飾大量采用了龍的形象,上上下下有近13000條龍。太和殿建立在五米高的漢白玉臺(tái)基上,臺(tái)基四周矗立著雕龍石柱。大殿正中兩米高的臺(tái)子上是金漆雕龍寶座,寶座背后是高雅的屏風(fēng),還有瀝粉金漆的龍柱和精致的蟠龍?jiān)寰?,富麗堂皇。然而最另嘆為觀(guān)止的龍的裝飾當(dāng)屬石雕九龍壁。九龍壁浮雕是一般用作建筑物的照壁,多建于皇宮、王府、廟宇門(mén)前。石雕九龍壁,寺院九龍壁

   石雕九龍壁既可作為院落建筑的屏障,又能烘托建筑物,使其展現(xiàn)出更加肅穆,宏偉,壯麗的風(fēng)貌。龍是中華民族的圖騰,九龍的形體有正龍、升龍、降龍,九龍騰飛,神態(tài)各異,翻騰自如,神態(tài)各異。正龍威嚴(yán)、尊貴,升龍剛猛而充滿(mǎn)力量,降龍則溫文爾雅。九龍則寓意群賢共濟(jì),圓滿(mǎn)如意,蒸蒸日上。鳳是美麗的鳥(niǎo),吉祥之鳥(niǎo),鳥(niǎo)中之王,象征著喜慶、安寧和高貴,喻為皓潔、美滿(mǎn)的愛(ài)情。它和龍一樣給歷代人民以巨大的精神力量。因此,龍鳳存在于人們的心中,但同時(shí)它們又象征著吉祥如意、美滿(mǎn)幸福。龍壁有一龍壁三龍壁,五龍壁,七龍壁,九龍壁,其中以石雕九龍壁最為尊貴。龍圖騰在中國(guó)有消災(zāi)彌禍、鎮(zhèn)宅、平安、吉祥、財(cái)運(yùn)等含義。象征富貴、升騰發(fā)達(dá)。九龍壁浮雕,九龍壁雕刻

   在上面我們說(shuō)到了龍柱,石雕龍柱是用霞玉、緬甸玉、砂巖、大理石、墨玉、佘太玉、花崗石、漢白玉、、銀灰白石、雪花白等石材玉料雕刻的龍形浮雕柱體。有圓形和棱形。石雕龍柱可以再室內(nèi)擺設(shè),也可以在室外擺設(shè),小型的一般都是在室內(nèi),大型的就在室外了。石雕龍柱的材料一般選用漢白玉最佳,也有其他石材的,但是毫無(wú)疑問(wèn)漢白玉雕刻出來(lái)的效果是最好的。將石柱制成圓形和八角形,然后經(jīng)過(guò)精細(xì)的雕琢加工,一根精美的漢白玉龍柱就制作完成了。游龍、祥云布滿(mǎn)了整個(gè)柱體,藝術(shù)的氣息令人折服。石雕龍柱雕刻

   一柱一龍、一柱雙龍:龍身環(huán)繞柱身一圈,龍尾在上,龍頭在下,取其從天而降之氣勢(shì),龍頭上昂,龍爪握珠。一柱一龍又可分:柱身純雕龍形,其間最多配以白云。柱身礎(chǔ)亦搭配了各種的水族圖案、雕刻精巧,但藝術(shù)水平卻較低落。臺(tái)灣廟龍柱的發(fā)展,除了其形式由簡(jiǎn)樸而繁瑣外;在運(yùn)用上,也演變到毫無(wú)規(guī)制的泛濫。許多廟宇更以龍柱之多寡以取勝,而不考慮其空間的安排及視覺(jué)上審美的效果,徒為夸示炫耀之目的,喪失了龍柱在廟宇中之意義和價(jià)值。龍鳳御路、御道、龍鳳呈祥,浮雕龍鳳堵

   九龍御道是我國(guó)古代宮殿建筑的一種,是位于宮殿中軸線(xiàn)上臺(tái)基與地坪之間還有兩側(cè)臺(tái)階之間的坡道,石雕九龍御道并不是任何人都能走的,除了皇上有權(quán)利之外,還有這么幾類(lèi)人能享受這個(gè)榮譽(yù)。一是太上皇,也就是皇帝的父親,以示地位尊貴。而是皇后,但是皇后走御道是有限制的,只有在皇帝大婚的這一天才可以,而其他妃子絕沒(méi)有這個(gè)待遇。第三類(lèi)人就是金科三甲,明清時(shí)候皇帝通過(guò)殿試選拔官員,皇帝親自出題,并當(dāng)場(chǎng)確定前三名,也就是我們所熟知的狀元、榜眼和探花,這三個(gè)人也可以走石雕御道出京城,以顯示皇家對(duì)人才的重視和皇恩浩蕩。九龍御路又被稱(chēng)為龍升,是我國(guó)古代建筑的一種形制,位于宮殿中軸線(xiàn)上臺(tái)基與地坪以及兩側(cè)階梯間的坡道。在封建時(shí)代只有皇帝才能使用,但皇帝進(jìn)出宮殿多以乘輿代步,轎夫行走于臺(tái)階,于是多將御道雕刻成祥云騰龍圖案,以示皇帝為真命天子之意。御道后來(lái)亦為寺廟(和孔廟)所沿用。

作者:歐陽(yáng)廣彬  @嘉祥縣長(zhǎng)城石雕廠(chǎng)  修訂 于  2016-07-01

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